简论孙中山的三民主义
内容摘要：1905年11月，孙中山将同盟会的纲领概括为：民族主义、民权主
义、民生主义的三民主义。三民主义是一个比较完整而明确的资产阶级民主革命纲领。它的提出，对革命的发展产生了重大而积极的影响。辛亥革命失败后，孙中山在绝望中遇到了十月革命和中国共产党，开始了国共合作的历程。1924年1月，国民党第一次全国代表大会召开，孙中山将三民主义做了进一步的解释，将三民主义发展成为：联俄、联共、扶助农工的三大政策。新三民主义有着反帝，反封建的思想，成为国共和作的政治基础。 关键词：孙中山 三民主义 民族 民权 民生 三大政策 联俄 联共 扶助农工 三民主义是孙中山民主思想的主要内容，是革命民主主义思想体系的理论基石。这个学说初步描绘了中国还不曾有过的资产阶级共和国方案，带有反封建思想、是一个进步的革命的思想。辛亥革命后，孙中山将三民主义发展为三大政策，三大政策成为国共合作的基础。
一、 三民主义的产生、内容、局限性
1900年夏，孙中山寓居日本，往来在东京，横滨，长崎间坚持革命活动。这一时期，他专心研究西方各国的政治、法律、外交、军事和经济等书，并逐步接触到西方资产阶级民主主义理论，仔细的观察了英国的政治制度的尖锐矛盾和贫富悬殊的现象以及社会主义运动的蓬勃兴起，给他以深刻的影响。孙中山以革命民主主义的立场、观点、出发并结合中国的历史特点，制定出了他的以民族、民权、民生为内容的三民主义。
（1）民族主义包括“驱除鞑虏，恢复中华”两项内容，一是要以革命的手段推翻清朝政府。二是追求独立，建立“民族独立的国家”。
清政府统治下的中国，外祸日深，内政日坏，人民处在水火之中。民族危机甚于累卵。孙中山的民族主义就是在这种情况下提出来的。它是半殖民地的中国国内外民族矛盾激化的产物。它的矛头直指造成中国社会灾难的祸根——清政府。孙中山曾明确地提出:“今有满请政府为之鹰犬，则彼外国者，欲取我土地有予取予携之便矣，故欲免瓜分，非先倒满政府，则无挽救之法也”。①他的这条纲领，尽管有着狭隘的种族主义倾向，但却是扩大反清队伍的需要。 孙中山的民族主义思想，早在他少年时期就孕育产生，他从小就听太平天国老遗兵讲洪秀全起义的故事，深受天平天国的影响。1893年冬，在广州广雅书局抗风轩，在与郑士良，陆浩东。尤列等集议，设立革命团体时，他就以“驱除鞑虏，恢复华夏”为宗旨。他早期的革命思想是偏于“排满”的。到乐20世纪初，他的民族主义才成熟起来。他在说明民族主义的来源和含义时，指出：“余之民族主义，特就先民所遗留者，发挥而广大之，且改良其缺点，对于满洲，不以复仇为事，而务与之平等共处于中国之内，此为以民族主义和国内诸民族也。②他继承了“先民”太平天国农民革命的反清思想，并把它发扬光大，而成为不仅“对满”，而且是求得各民族在国内的平等共处。
但是，民族主义中没有从正面鲜明的提出反对帝国主义的主张。当时的革命派对于帝国主义的本质认识不清，害怕帝国主义干涉，甚至幻想以承认不平等条
约“继续有效”为条件来换取对自己的支持。同时，他们也没有把汉族军阀，官僚、地主作为革命的对象，从而给这部分人后来从内部和外部破坏革命以可乘之机。
（2）民权主义的内容包括“创立民国”即推翻封建君主专制制度，建立资产阶级的民主共和国。这就是孙中山所说的政治革命。
关于民权主义，孙中山解释说：“民权主义就是政治革命的根本”③是三民主义思想体系的核心。他推翻清朝，不止是把一个卖国政府下台，而是要，打跨它所代表的两千年的君主专制制度。他说：“我们推翻满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命。”同时，他在同盟会宣言中规定：“今者由平民革命，一建国民政府，凡为国民皆平等，有参政权„„敢有帝制自为者，天下共击之。”④
民权主义的具体内容分为直接民权和间接民权。直接民权即人民对政府官员的选举权，罢免权和对法律的创制权、复选权，这四项权是人民直接参预、行使政权；间接民权即五权宪法，采用法国学家孟德斯鸠的立法、司法、行政三权分立学说和中国封建君主所实行的考试制度、御史制度，形成立法、司法、行政、考试、监察分立的五权。孙中山把民国比喻成一个大公司，国民是股东，是主人，官吏是办事人，是公仆，“权”属于人民，“能”是政府具备的，也就是政权归人民，治权归政府。
孙中山在主观愿望上，为了人民有管理国家支配政治的权利，精心创制了这样一套完整的民主共和国政治方案。他把西方民主政体加以改造完备，想移植到这片封建半殖民地的土壤里，但也遭到了失败。民权主义虽然强调了要建立民主共和国，却忽略了广大劳动群众在国家中的地位，因而难以使人民的民主权利得到真正的保证。因为在更深蒂固的封建势力与帝国主义相勾结统治下的中国，他的民权主义是难以实现的。
（3）民生主义：民生主义在当时指的是“平均地权”，也就是孙中山所说的社会革命。孙中山主张核定地价，其现有之地价，仍属原主；革命后的增价，则归国家，为民所共享。国家还可按原价收买地主的土地。
孙中山创立的民生主义的思想来源，是多方面的：一、孙中山出身于贫苦农民家庭，从早年起，他就“下定决心，认为中国农民的生活。不该长此这样困苦下去”⑤。二、孙中山早期受洪秀全的思想的影响，十分赞赏太平天国的“有田同耕”的土地平分的制度。他说：“民生主义，即贫富均等，不能以富者压制贫者是也。”⑥三、孙中山的民生思想与他对西方资本主义的了解有关。在英国，他曾亲眼看到，贫者无田可耕，全靠做工糊口。工业却全归资本家所有。四、孙中山的平均地权的理论来源是西方资产阶级思想家的土地国有论。实现民生主义的途径是实行均贫富，农民的土地问题。在地价上涨时，国家按很低的价格把私人所有的土地收买下来，实现土地国有，但却不立即收回土地使用权，国家只是收取地租。发展工商业。
但是，孙中山的“平均地权”的主张，没有正面触及封建土地所有制，不能满足广大农民的土地要求，在革命中难以成为发动广大工农群众的理论武器。这种不经过农民大革命，而只是通过国家收购的改良政策，达到“土地国有”实行平均地权，在封建势力根深蒂固的中国只能是空想。
孙中山的三民主义学说，初步描绘出中国还不曾有过的资产阶级共和国方案。对推动革命产生了重大而积极的影响。但是，三民主义还有着局限性，没有提出对付中国人民的另一个敌人——帝国主义的政策。孙中山看到清政府丧权辱
国的一面，却没看到对华侵略的一面。也没有动员和组织劳动大众参加革命的措施，没有彻底的反封建的土地革命内容。这正是他的资产阶级世界观和历史条件限制所决定的。
二、 联俄、联共、扶助农工的三大政策：
辛亥革命失败之后，孙中山为了维护民主政治，与北洋军阀进行了不断的斗争，孙中山抛弃了过时的观点，吸取了历次失败的教训，接受了中国共产党和公产国际的帮助，接受了中共关于中国革命的主张，毅然地改组国民党，采取了“联俄联共、扶助农工”的三大政策，把过时的三民主义发展成为适应时代要求的新三民主义，同中国共产党接成了反帝、反封建的统一战线，实现了第一次国共合作。
1924年5月，中国国民党第一次全国代表大会召开。孙中山把三民主义做了新的解释：一、民族主义有两个方面的意义，一方面中国民族自求解放，对外免除帝国主义的侵略。一方面，主张国内各民族一律平等。二、民权主义，强调普遍平等的民权使民权为一般平民所有，非少数人所得而私也。民权主义还要使政治机构民主化，主张召开国民会议，实行新的选举制度，使人民真正的参加管理政权。三、民生主义，主张平均地权，节制资本。节制资本的内容为：凡本国及外国人的企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，由国家经营管理。使私有资本制度不能操纵国民之生计。并提出要改善工农的生活状况。
三、 新旧三民主义的比较
新三民主义和旧三民主义相比较，在民族方面过去只是提出反满，现在提出了反对帝国主义；在民权主义方面过去只是抽象的提倡“自由、平等、博爱”，现在主张普遍平等的民权；在民生主义方面过去只有一个空洞的“平均地权”的政纲，现在则提出了平均地权、节制资本的办法，承认“耕者有其田”，并谋求改善工人农民的生活。
把旧三民主义发展为新三民主义，是孙中山一个伟大的历史功绩。毛泽东指出：这种三大政策的三民主义，革命的三民主义、新三民主义、真三民主义，是新民主主义的三民主义，是旧三民主义的发展，是孙中山先生的伟大功劳，是在中国革命作为社会主义世界革命一部分的时代产生的。但是，经过孙中山解释过的三民主义，在理论上和纲领上毕竟没有逾越出资产阶级民主主义的范畴。具有一定的局限性。
注释：①《孙中山全集》
②《总理全集》
③《三民主义与中国前途》
④《孙中山选集》
⑤宋庆龄《为新中国而奋斗》
⑥《中山丛书》
参考文献：《孙中山传》 《孙中山全传》 《孙中山与中国近代化研究》 《三民主义与中国前途》