议论文写作方法
首先，清楚明确地了解议论文的基本知识。
议论的三要素：论点、论据和论证；论证方法：举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证；论证的基本结构：提出问题、分析问题和解决问题。
其次，多读议论文，从内容和结构上读透，然后在自己的写作中运用。
下面是课外阅读《有时，我们需要将脚步放慢一点》一文中的一段，我们以此分析议论文的结构和内容。
①将脚步放慢一点，我们才能听到别人的心声和自我灵魂的独白。②没有人会把自己的内心世界完全暴露给别人，也没有人能够不让自己的愿望从言语中流露出来。③因此，与他人沟通的最好方式就是倾听。④然而，倾听是需要一种定力的。⑤ “高山流水逢知音”，琴师伯牙与樵夫钟子期演绎了千古知音情。⑥倘若钟子期当时步履匆匆，就不可能听清楚，更谈不上欣赏伯牙弹奏的“高山流水”了。⑦心浮气躁的人，既无暇听清别人的心声，也很难静心聆听自我灵魂的独白。⑧孙子曰“知彼知己，百战不殆。”⑨其实，“知彼”难，“知己”更难。⑩因此，我们不妨将脚步放慢一点，多多聆听心灵的激情呼唤或喃喃低语。 这一段的基本结构如下：
①由题目引出“听”这个论题；
②③分析提出论点：与他人沟通的最好方式就是倾听；
⑤⑥⑦举例论证，举琴师伯牙与樵夫钟子期的事例，并分析如何论证论点的； ⑧⑨道理论证，引孙子的话，并加以分析如何论证论点的； ⑩得出结论。
这样把结构罗列出来，在写作中可操作度就大了，我们在写的时候，就可以按照这个模板把新的题目、论题、论点和论据填到这样的结构中，只要每一步都做到位，议论文的写作能力就会有所提高。
再次，用散文的优美语言，弥补论证逻辑不够缜密的缺陷。
例文《做人要有立体感》其中的一段，我们可以看出议论文的语言可以这样写。 “生活中，一些人却不是这么想的。例如有的人为人处世瞻前顾后，生怕被影子尾追；有的人生怕露出真面目，而做出欲盖弥彰的种种举动。可以说，自作聪明者有之，自圆其说者有之，苦心经营者有之，不惜代价者有之。其实，掩藏过去，掩饰现时，遮掩未来，都是不坦诚、
不真实、不全面的表现。”
这样通过句式的变化，生活中现象的罗列，充实了文章的内容，读起来朗朗上口，有说服
力。
最后，掌握一些技巧，提升议论文写作水平。 这里我们以开头为例。
1.可以开门见山直入话题，点明论点。
“传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身者，数不胜数。从近、现代之交的学者身上，就能看到这一点。”(《小议传统读书教育》)
2.名人名言开头，既是道理论据，又显得真实准确。
有一句著名的格言：“真理诞生于一百个问号之后。”这句格言本身，也是真理。(《真理诞生于一百个问号之后》)
3.由生活中常见的现象入笔，自然引到论题上，提出论点。
不知从何时起，“忍”成了当今社会的一种时尚：一些年轻人穿着印有“忍”字的T恤衫招摇过市，肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜；一些成功人士，也把写有“忍”字的条幅装裱后悬挂在显眼处，以自励自警。(《谈“忍”》)
4.把一个事实论据放到开头，既能激发读者的阅读兴趣，又能做举例论证。
法国牧师纳德•兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有50%的人可能让自己成为一个了不起的人。”他们的话，道出了反省之于人生的意义。(《年轻人更要善于反省》) 5.比喻开头，生动形象，语言优美。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。(培根《论美》) 6.设问开头，自问自答，吸引读者。
读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么？我一定会毫不犹豫地回答：愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使我感到愉快，我就宁可不去读它。
议论文范文
痛苦，人生的一笔财富
痛苦，是李清照“寻寻觅觅”之后的“冷冷清清”又“凄凄惨惨戚戚”；痛苦，是李后主“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”时一江径自东流的春水；痛苦，是辛弃疾“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的一腔愤懑„„
没有人喜欢痛苦，但，也没有人能够拒绝痛苦。缺少痛苦的浸润，人生就会变得肤浅和苍白；没有痛苦的洗礼，生命更显得单薄和脆弱。真正的痛苦可以使人冷静，使人深邃，使人成熟；有了痛苦人生才会变得有滋有味，丰富多彩。所以，痛苦更是蕴藏丰富的矿脉，是你人生中一笔取之不尽的财富。
痛苦，能铸就辉煌的人生。
司马迁是大痛大苦之人，但他并没有向痛苦竖起降旌，因为他在历史长河中看到“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》”。于是，他昂然向世人告白：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”他选择了生，痛苦的生，在痛苦中执如椽大笔，写下光耀千秋的《史记》。若非半世“肠一日而九回”的痛苦，他又怎能为自己不完美的人生建起了一座完美的丰碑？
痛苦，能淬炼豁达的胸襟。
苏东坡的一生可谓“时运不济，命途多舛”，黄州、儋州、惠州四处漂泊。人生能有几度春秋，经得起这般磨折？然而面对种种痛苦，他却能以开朗阔达的胸襟，从容突围，笑看人生。翻开东坡年谱，他的一生几乎“在路上”，不是在“被贬谪”的“路上”，就是在“被起用”的“路上”。被贬谪，没见他愁肠百转，像韩愈那样将未来的日子与死划上等号，“好收吾骨瘴江边”。被提拔，也没见他意兴遄飞，像杜甫那样手舞足蹈，“漫卷诗书喜欲狂”。苏东坡真正是宠辱不惊如云卷云舒，得失
不惶随花开花落。无论在什么情况下他都是品他的茶，喝他的酒，写他的字，吟他的诗，种他的菜，聊他的天，炖他的东坡肉，睡他的懒觉„„试想，若非在痛苦中淬炼出豁达的胸襟，他又怎能“回首向来萧瑟处”，吟出“一蓑烟雨任平生”的千古绝唱？
痛苦，能坚定追寻的脚步。
还记得么？清政府一觉“天朝上国”梦，让中国人背上了“东亚病夫”的耻辱，中华民族在列强的宰割下痛苦地呻吟„„但千千万万的仁人志士并没有在痛苦中终老，他们纷纷踏上追寻救国真理的道路。抛头颅，洒热血，执著而无悔。终于，一面鲜红的旗帜在天安门前缓缓升起，昭示着一个时代的结束，更宣告了一个新时代的来临。若非在痛苦中矢志不渝的探索追求，又怎能有今天繁荣昌盛的祖国？
的确，痛苦是一笔宝贵的财富，它让我们的心灵更加充实；痛苦是一股生命的力量，它推动我们不断前进。哲人说，我们不仅要会在欢乐时微笑，也要学会在痛苦中微笑。让我们珍惜所拥有的痛苦吧！