今早突然想起一句诗，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。
这诗当年学过，讽刺诗，用现在网络上各种赏析文章的话说，是“选取为贵妃飞骑送荔枝这一件事，形象地揭露了统治者为满足一己口腹之欲，竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与扬贵妃的骄奢淫侈”。
这事，《新唐书》里有记载，“妃嗜荔支，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师”。
不过，与杜牧的《过华清宫》不同的是，欧阳修，并未对杨贵妃吃荔枝一事，做出任何价值观方面的判断，他只是记述了有这么件事。
咱看《新五代史》时知道，欧阳修这人，喜欢在书里就史实发些议论。而他将替杨玉环千里送荔枝一事放进史书，足见他认为，此事在玄宗一朝，排得上号啊，为何他要记上呢？
显然，其实他的潜台词，就是认同了杜牧的说法，觉得杨贵妃要吃荔枝这事，跟大唐由盛转衰有着莫大的关系——也就是，杨贵妃要替唐朝的衰落负责——他们的思想，跟当年在马嵬坡逼着李隆基杀杨玉环的那些士兵，是一样的。
这当然就是红颜祸水论了。
杜牧、欧阳修这些人，谁个不是聪明透顶学富五车？谁个不是熟读史书，纵览千年？但他们的诗与文中，有一个共性，就是将杨玉环架在火上烧——几十几百年后，他们还跟当年被气昏了的士兵，用着类似的思维。
杨玉环该为安史之乱负责吗？
作为一个妃子，她并没有国政的决定权吧？说白了，她不过是受到宠爱的女人吧？也许有人要说了，如果不是她，杨国忠那样的奸臣，怎么能够上位——这种话，其实很混。中国历史上奸臣何其多？本质上不都是皇帝眼光不行吗？关后妃啥事？
你若是明君，皇宫养条美女蛇都不能耐你何；而你是昏君，后宫一个妃子也没有，你照样要把朝政搞乱。
因而，咱觉得，大可骂唐玄宗骄奢淫逸，养虎为患——没有火眼金睛——当然，这同样是苛责，他若知道后来要发生的事，肯定就不会做之前那些事——而不必把杨玉环吊起来打——她不就是想吃点荔枝吗？这有错吗？荔枝好吃啊，苏轼还说每天吃三百颗荔枝，我就在岭南生活算了，懒得回京城斗来斗去——当时，唐朝已很兴盛，也是有能力，将荔枝从产地运到长安的呀——杨玉环不过做了女人们都想做的事而已。
如果千里送荔枝一事发生在唐太宗贞观朝，史书上，只怕会要将之传为佳话——并赞颂因为某某皇后的推动，新修了很多大道，促进了各地的贸易，产生了很多财富吧？
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