作者：于光远
市场经济研究 1995年11期
听到一些关于“抑需求”的言论。使我想把记得的马克思的两段论述找出来，介绍给读者。
这两段话都在马克思全集第46卷。
第一段在这本书的上卷第391-392页上。那是一段关于相对剩余价值的生产和消费之间关系的一段论述：
“生产相对剩余价值，即以提高和发展生产力为基础来生产剩余价值，要求生产出新的消费，要求在流通内部扩大消费范围，就象以前（在生产绝对剩余价值时）扩大生产范围一样。第一，要求扩大现有的消费量；第二，要求把现有的消费量推广到更大的范围，以便造成新的需要；第三，要求生产出新的需要，发现和创造出新的使用价值。换句话说，这种情况就是：获得的剩余劳动不单纯是量上的剩余，同时劳动（从而剩余劳动）的质的差别的范围不断扩大，越来越多样化，本身越来越分化。”
过去我们学习马克思政治经济学家关于相对剩余价值生产时，往往只把这种相对剩余价值生产本身讲清楚为止，60年代我和苏星主编的《政治经济学资本主义部分》里就是这么写的。这里马克思讨论了相对剩余价值生产实现后的一个必然结果：新的消费层因之显示出来，不仅增加了消费的数量，而且要求创造出新的使用价值，在质上创造出新的消费需求，从而论证了在劳动生产率提高的条件下消费这种变化的必然性。
马克思接着写：“例如由于生产力提高一倍，以前需要使用100资本的地方，现在只需要使用50资本，于是就有50资本和相应的必要劳动游离出来；因此必须为游离出来的资本和劳动创造出一个在质上不同的新的生产部门，这个生产部门会满足并引起新的需要。旧产业部门的价值由于为新产业部门创造了基金而保存下来，而在新产业部门中资本和劳动的比例又以新的形式确立起来。”这里说的“新”，我理解仍然包括数量和质量两个方面。如果旧产业部门生产出的某种产品在数量上不能满足新的需要，就要在新的产业部门去生产这种老产品。但是在新产业部门中生产的往往是在原有产品体系中没有的产品。这样一种情况应该受到优先的重视，因为老产品需求的增加是有限的，而新产品需求的增加则是无限的。而且随着新产品的增长，对老产品的需求总的说来还有减少的趋势。所以马克思也就把自己的注意力集中到新产品上来，因而接着写的那一段文字是这样的：
“于是，就要探索整个自然界，以便发现物的新的有用属性，普遍地更换各种不同气候条件下的产品和各种不同国家的产品（例如我国不出产夏果，腰果也只有海南一小块地方生产，于是这些不同气候条件的别国产品就进入中国市场，满足居民新的需要。中国贵州地区的蜡染就出口到欧洲和美洲，满足了外国居民的新的美的需要）：采取新的方式（人工的）加工自然物，以便赋予它们以新的使用价值（这是更为重要的）；要从一切方面去探索地球，以便发现新的有用物体和原有物体的新的有用属性，如原有物体作为原料等等的新的属性；因此要把自然科学发展到它的顶点，同样要发现、创造和满足社会本身产生的新的需要。（接着马克思又把论述转到人本身方面来）培养社会的人的一切属性，并且把他作为具有尽可能丰富的属性和联系的人，因而具有尽可能广泛需要的人产生出来——把他作为尽可能完整和全面的社会产品（视作一种社会产品）生产出来（因为要多方面享受，他就必须有享受的能力，因此他必须是具有高度文明的人），——这同样是以资本为基础的生产的一个条件。（这里说的新的需要，当然是人的新的需要。生产广泛新的产品的部门的发展，要求具有广泛需要的人，要求把这样的人作为社会产品生产出来。新的产品与使用、消费这些新产品的人，是同步生产出来的，两者互为条件，互相促进。在这里马克思高度评价有广泛需要的人为“完整的和全面的人”，把具有多种享受能力视作有高度文明的人的一个特征。下面，马克思接着写）：“新的生产部门的这种创造，即从质上说新的剩余时间的这种创造，不仅是一种分工，而且是一定的生产作为具有新使用价值的劳动从自身中分离出来；是发展各种劳动即各种生产的一个不断扩大的日益广泛的体系，与之相适应的是需要的一个不断扩大和日益丰富的体系。”第二段在《马恩全集》第46卷的下册第225-226页。这几段话对于了解马克思关于消费的地位和作用的观点来说是很重要的文献。他写道：
“真正的经济——节约——是劳动时间的节约（生产费用的最低限度——和降低到最低限度）。而这种节约就等于发展生产力。可见，决不是禁欲（这两个字马克思用的是黑体字），而是发展生产力，发展生产的能力，而既是发展消费的能力，又是发展消费的资料。消费的能力是消费的条件，因而是消费的首要手段，而这种能力是一种个人才能的发展，一种生产力的发展。”
在这里，马克思表述了这样几个观点：
1.禁欲——也可以说是“抑需求”吧——不是发展经济的条件，要发展经济只有提高劳动生产率，节约劳动时间，也就是发展生产力。
2.发展生产力与发展消费能力（同时又是发展消费资料）是同步的。消费能力的提高是发展生产力的前提。
3.消费能力的发展也就是个人才能的发展，本身就是一种生产力。
在这里马克思对发展生产和发展消费的关系讲得很透彻。
（由于人为了发展自己而进行的消费同他享有的自由时间有密切关系，马克思接着就写：）“节约劳动时间等于增加自由时间，即增加使个人得到充分发展的时间，两个人的充分发展又作为最大的生产力反作用于劳动生产力。从直接生产过程的角度来看，节约劳动时间可以看作生产固定资本，这种固定资本就是人本身。”“此外，直接的劳动时间本身不可能象从资产阶级经济学家的观点出发所看到的那样，永远同自由时间处于抽象对立之中，这是不言而喻的。劳动不可能象傅立叶所希望的那样成为游戏，——不过，他能宣布最终目的不是把分配，而是把生产方式本身提高到更高的形式，这依然是他的一大功绩。自由时间——不论是闲暇时间还是从事较高级活动的时间（马克思把“从事较高级活动”的时间归入与闲暇时间并列的自由时间的范围，值得注意）——自然要把占有它（指自由时间）的人变为另一主体，于是他作为这另一主体又加入直接生产过程。对于正在成长的人（如学生）来说，这个直接生产过程就是训练（受训练，接受教育），而对于头脑里具有积累起来的社会知识的成年人来说，这个过程就是（知识的）运用，实验科学，有物质创造力的和物化中的科学。对于这两种人来说，由于劳动要求实际动手和自由活动，就象在农业中那样，这个过程同时就是锻炼。”
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这两段论述涉及的不只是生产和消费问题，而是生产和消费都是人的活动，它自始至终都离不开人。
这两段话，我很少见人引证。我认为把它们引证出来，对于研究我国社会主义经济问题是很有参考价值的。