十三少碑帖介绍:东晋·王羲之《孔侍中帖》
2011-02-19 17:21:02| 分类： 书法碑帖介绍 | 标签：王羲之 丧乱 日本 行书 作品 |字号 订阅
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法帖概述
《孔侍中帖》为唐代摹搨墨迹，是对东晋王羲之尺牍进行的双钩廓填而形成的勾摹本，现藏日本。
基本信息
【名称】孔侍中帖
【作者】王羲之
【年代】东晋
【书体】草书
【墨拓】唐代
【材质】硬黄纸本，双钩廓填
【形制】轴装
【规格】3行，25字
日本前田育德会藏。
《孔侍中帖》与《频有哀祸帖》、《忧悬帖》合装。前后九行共一纸，总称为《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。纵24.8厘米，宽41.8厘米。
画心中央纸缝处钤有“延历敕定”朱文印记三方。原为手卷，现改为轴装，为1941年（日本昭和十六年）改裱而成。
《法书要录》载褚遂良《右军书目》“行书部五十八卷”第十四卷中著录。
法帖释文
释文
九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，想必至。不知领军疾后问。
注释
①公元334年（东晋晋咸和九年）的九月十七日。这一年王羲之32岁。②孔侍中：孔坦；
考释
《孔侍中帖》中的九月十七日相当于《右军书目》之“九月十七日羲之报且行因孔侍中（八行）”。此为褚遂良于内府整理王书之际，基于有来历的原本所作记载。
作品欣赏
1、《孔侍中帖》结体的似欹反正特征：“欹侧”是王体行书最典型的特点，唐太宗李世民所言：“凤翥龙蟠，势如斜而反直。”左欹、右侧、上欹下侧和左欹右侧局部是斜的，但整个字又是正的，……《孔侍中帖》，第一个“九”字，只有两笔，下端已是左低右高，再加上一点斜势，表现出欹侧欲飞的神态。第二行的“孔”字，左半向右倾斜，右面的竖弯钩也似乎在向右倒，但下部的拐弯平而有力，使这一笔起了墙壁的作用，顶住了左旁右倒的力量，表现出“似欹反正”的特色。
2、《孔侍中帖》章法的动线变化特征：《孔侍中帖》行动线趋向平稳，与《姨母帖》相似，但各段动线吻合，“孔侍”两处错位较大的断点，成为流畅的节奏中有力的顿挫，使平稳中有生动之致。
3、《孔侍中帖》章法的分间布白特征：知白守黑，计白当黑，让黑白构成图的个性，书法作品中，如能分黑布白运用得宜，则可明亮通气，无笔墨处亦成画境，正所谓“精美出于挥毫，巧妙在于布白，体度之变化由此而分。”……王羲之尺牍作品，既没有大块密集的黑点画，也没有大块虚起的空白处，总是虚实相混，疏密匀停，静中有动，但动势不大；动中有静，但静而不僵，舒缓自若，清新隽逸，是一种最美的布白形式。而清笪重光《书筏》分空白为两类：“匡廓之白，手布均齐；散乱之白，眼布匀称。”
匡廓之白如《平安帖》的“当、复、悉”字，《何如帖》的“赖”结体中的“口”，生成较大的空间，与其它繁重的笔画，相映成趣。《丧乱帖》中的“毒、甚、心、纸”字，匡廓之白，如近于圆规的使转，别成一境界。
散乱之白如《二谢帖》的“再拜”、“所送议”字，《孔侍中帖》的“问”字，《丧乱帖》的“何言”字，散乱之白，无完整的匡廓，使黑白的布置，可以不齐而齐，如夜深初静，风烛摇曳未定，令人难以捉摸。
作品收藏
《频有哀祸帖》与《孔侍中帖》之间空白处，钤‘延历敕定’朱文御玺三处，与《丧乱帖》等同。日本《支那墨宝集》称：“昔我国光明皇后，举圣武天皇之遗，献于东大寺大佛，藏正仓院。唐天宝十一年（752年），其中晋王羲之书拓本颇多焉。天应、延历、弘仁之间，渐复尽献于大内。奈世既德久，大半散佚，片断仅存。此所藏者，盖其一。接帖之处，有延历御府之玺。”
“延历敕定”即是“延历御府之玺”。延历是日本桓武天皇的年号，其元年为公元782年。日本学者考订《孔侍中》与《丧乱》二帖，是《东大寺献物帐》中著录的。此《献物帐》是日本圣武天皇卒后，皇后将其遗物供佛的账目。圣武天皇卒于公元729年。那么，以上王羲之的书迹传到日本时，至少在729年以前。这是王羲之书迹传入日本最早的记载。这些书迹，被视为日本的国宝。
《孔侍中帖》和《频有哀祸》，王羲之行书，二帖连为一纸。纸本现藏日本前田育德会，与《丧乱·二谢·得示帖》同为唐代流入日本的王羲之名迹摹本。《频有哀祸·孔侍中帖》在活泼的行书笔意中带有凝重之感。在章法结体上又显示出欹侧取妍的艺术效果。
据传，本幅在明治时代出现于东京上野的古书店，其后成为富山藩儒者冈田信之（1825-1885）所藏。冈田信之号吴阳，学于江户幕府主要教授儒学之学问所昌平黉，后任命为富山藩校广德馆的文学教授，并兼藩主之师。明治以后，成为富山师范学校教师，然不久即辞职，竭力于家塾学聚舍。此帖后成为冈田信之之子、东京帝国大学教授、资料编纂挂嘱托、文学博士冈田正之所有，再经冈田正之之子冈田震之手，1927年（日本昭和二年）9月23日，前田侯爵家购之于正之之子震。现在的装裱，为1941年（日本昭和十六年）改裱而成。
现藏日本前田育德会（位于日本东京都目黑区，也称尊经阁文库，主要收藏中国、日本的古文书和古代工艺美术品）。