(一)《生于忧患，死于安乐》比较阅读
【甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④
也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，
以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）
注释：①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。
④喧：遗忘。⑤引：拿来。
8.解释下列加点的词语。（4分）
①人恒过然后能改 恒过____________________________
②其母引刀裂其织 裂____________________________
9.翻译下列句子。（4分）
①生于忧患，死于安乐
②自是之后，孟子不复喧矣。
10.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？（4分）
11.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么
道理？（3分）
8.①常常犯错误②割断
9.①因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。②从此以后，孟子不再因为分心
而遗忘书中的内容了。
10.甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方
法明理，自然巧妙。
11.孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意
不能分心的道理。（第一问1分，第二问2分，意思对即可）
（二）《鱼我所欲也》比较阅读
（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识
穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻
妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。——（节选自《鱼我所欲也》）
（乙）景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，
立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。
晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而
知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥
寒。 ——（选自《晏子春秋》）
注释：①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，
台阶。④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。
9.解释下面句子中加点词语的意思。（2分）
（1）万钟于我何加焉 何加：（2）所识穷乏者得我与 得：
（3）公被狐白之裘 被：（4）乃令出裘发粟 裘：
10.翻译下列句子。（4分）
（1）此之谓失其本心。
（2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥。
11.文段（甲）中画线句子强调的是：（2分）
12.文段（乙）所讲故事告诉了我们什么道理？（2分）
(三)比较阅读甲、乙两则文言文，完成1—5题(10分)
甲文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，
孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋
骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家
拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。(选自《孟
子•告子下》)
乙文：
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤
人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。(选自《史记》)
1用“／”给下面句子划出朗读节奏。(1分)
舜发于畎亩之中
2、解释下列句中加点词语的含义。(2分)
①曾益其所不能( ) ②人恒过然后能改( )
③吴既赦越 ( ) ④与百姓同其劳( )
3、翻译下列句子。(2分)
女忘会稽之耻邪?
翻译：
4、甲文首段列举古代六位贤士的事例，是为了说明 的道理，文中的中心论点
是 。乙文故事可以
用成语 来概括其主要内容。(3分)
5、品读甲乙两文，谈谈忧患意识有怎样的现实意义?(2分)
【答案】(10分)
1、舜／发于／畎亩之中(1分)
2、解释下列句中加点词语的含义。(2分)
① 通“增”，增加 ② 犯错误 ③ 赦免 ④ 劳动
3、你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗? (2分)
4、在艰苦磨练中才能造就真正的人才 (意近即可) (1分) 生于忧患，死于安乐
(1分) 卧薪尝胆(1分)
5．这是一道开放性试题，言之有理，符合题意即可(2分)