请求给自己降低了一级薪金待遇。授衔后的很长一段时间，许光达都没有戴那两块牌牌和四颗豆豆。
再讲“黄路”
随着我国进一步改革开放，发展社会主义市场经济，今后
大学毕业生从事经济工作的人数肯定会越来越多，这无疑是
一条重要的宽广的出路。在这条道路上为人民服务，是可以
大有作为的。今天，我们不准备展开讨论这个问题，而准备主
要谈谈正确对待金钱的问题。
讲到“黄路”，就离不开金钱二字。我觉得远古时代的仓
颉实在伟大，他所创造的汉字，不仅能够记载思想和语言，还
能告诉人们如何做人，如何做官。有些汉字，实在很有讲究，
很有意思。
古时候，做生意用的钱是贝壳，其价值按贝壳大小优劣而
定。的贝字，做偏旁时仍然与钱有关。
商品就是“货”，最怕“销售不畅”。“货”由“化”与“贝”组
成。化者，变也；货就是变钱的。商谚云：“货不停留钱自来”，
薄利多销照样发财。
再拿“财”字来说，此字最妙，金钱加上人才就能创造出财
富。“资”由“次”加“贝”组成，是指仅次于钱的东西，如资产
(生产资料)、资历(人才水平)、资望(牌子、信用)、资格(产品
质量等)之类，但又是必不可少的制胜法宝。
“赚”是“贝”“兼”，辞典讲“兼”可作“加位”、“合并”解，
“赚”就是使钱加倍、翻番。不过，赚字亦有贬义，可作“诓骗”解，同样是做生意，途径和手段大不相同，制劣造假诓骗消费者，虽然也是赚钱，却是道德败坏，图不义之财，罪大恶极。
“贪”由“今”和“贝”组成，“今”指现在、眼前，急功近利者只求眼前，不顾将来；只管捞钱，不问后果，这是由于自私所致，今日有钱今日花，“贪”是万恶之源，“人为财死”就是由贪而来。
“贫”字由“分”、“贝”组成，有钱乱花，把钱分散，就会造成“贫”。 ·
再说这个“钱”字。钱之为物，人所共爱。玩味一下钱的结构，给人的启发实在不小。钱，用明人郑暄的话说，“金旁着戈，真杀人之物，而人不自悟也。”君子爱财，要取之有道。取之无道而贪，迟早会有被“杀”的一天。“从来有名士，不用无名钱”，古人说的很有道理。
有人信奉金钱至上，金钱万能。说什么“金钱主宰一切”，“有钱能使鬼推磨”，“有钱办事事事通”，“除了天堂的门，金子可以叩开任何门”，“语言无法做到的事情，金子可以做到”，等等。
有人则认为金钱是毒蛇，金钱是陷阱，金钱是
一切罪恶的渊薮。说什么“贪财是万恶之源”，“我们靠金子活命，有的人却为金子送命”，“花过多的精力去赚钱，会使许多人窒息”，等等。
还有人说，金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的。说什么“金钱是个好仆人，但是个坏主人”，“有钱是可怕的，没钱是可悲的”，“没有钱苦恼，有了钱烦恼”，等等。
我们不禁要问：对于钱，为什么会有这么多不同看法，甚至完全相反的看法?面对各种看法，正确的答案又是什么?
社会学家答曰：钱，决不是越多越好，当然也不是越少越好。这里，钱的多和少不是问题的实质，关键是要“取之有道，用之有度”。还有一个问题：在纷繁复杂的人类社会生活中，有没有比金钱更重要的东西?结论显而易见，当然有。比如，用什么手段赚钱比赚多少钱更重要；比如，凡是钱买不到的东西都比钱重要，如健康、友谊、爱情、青春等等。其实，“能用钱买来的都不贵”。
哲学家答曰：对于钱到底怎么看，有的是站在人生的源头，有的是站在人生的中流，有的则是站在人生的入海口，其阅历不同，经验不同，当然会各有所持，各有所识。但从哲学的角度审视，人们的认识完全可以更深入一步。比如，“富人．很少是伟人，而伟人一般都曾经是穷人”，“贫穷而知足，不失为一种富有；富有而不知足，最后则可能一无所有”，·“有数的钱，多数人都会花用；太多的钱，只有少数人会享用”，“钱多而有头脑，带来的可能是幸福；钱多而糊涂的人，带来的可能是不幸”，“钱袋轻的人有时心事可能很重，但钱袋重的人只会有短暂的轻松”，等等。其实，一个最后“穷”得只剩下了钱的人，一定活得很累，很乏味，并无真正的幸福可言。
教育家答曰：中国的传统观念是重义轻利，对“见利忘义”是嗤之以鼻的。然而，在一段时间里，却有人为“唯利是图”和“投机倒把”正名，甚至把全心全意为人民服务扭曲为全心全意为人民币服务，岂非咄咄怪事。殊不知，钱多了有人便奢侈，有人便腐化，甚至有人堕落，即使是一般的吃喝玩乐，吃得过分会脑满肠肥，喝得过分会病入肝肾，玩得过分会玩物丧志，乐得失度也会乐极生悲。相反，不贪图享乐，不贪得无厌，而是淡泊明志，宁静致远，这难道不也是一种充实和富有吗?
钱本身是单纯的，复杂的是社会和人本-身。因此，对钱，我们要有清醒的认识和恰当的把握，当我们有钱之后，想想我们还缺少什么。这样的人生，便可能是智慧人生。一 ；’；
汉字可解，为一大妙，为世界任何文字所望尘莫及。宋朝王安石的《字说》
中即有“波者，水之皮也’’之解。再说一个“愧”字。这个字真是形象极了，也妙极了——心中有鬼，必然就有愧。因此，做人、做事、做官，都要力求做到：仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。 ‘
上面，我们从趣谈汉字说起，着重讲了正确认识和对待金钱的问题。下面分别讲几个正反两方面的例子。
事例之一。说说钱钟书与钱的故事。钱钟书是举世闻名的文学大师，属于国宝级的人物。他有很多大作，特别是小说《围城》，许多人都看过。他把婚姻比作“围城”的说法，就是由此而广泛流传。《围城》被拍成，10集电视连续剧之后，电视台要付给钱老万余元稿酬，钱老执意不收。不久，国内18家电视台联合摄制《中国当代文化名人录》，钱老被列入第一批的 36人之中，对此，他也婉言谢绝。当告知被拍摄者会得到一笔报酬时，钱老更是付之一笑：“我姓了一辈子钱；难道还迷信钱吗?”当有人非要请求’见见《围城》的作者时，钱老：说：“如果你觉得鸡蛋好吃，还何必非要看看下蛋的老母鸡呢!”当有人提出为他祝寿时’，更是遭到坚决拒绝，他说；“我不喜欢采些不三不四的人，说些不痛不痒的话，花些不明不白的钱占十 。’
事例之二。一九九六年暑期；河南浚县一位名口q唐黎的姑娘，当年参加高考她以总成绩600分的绝对高分考取了北京大学。然而，她的家庭却十分贫困。正当她一家为筹集昂
贵的学费而四处奔走之时，生产某种健脑口服液的厂家不早不晚地找上门来，声言可以慷慨相助：学费全包，还可以送[：一笔数目可观的赠款。条件有一个：由唐黎出面拍一个广告，就说因为她长期服用这家工厂生产的口服液，所以头脑特别聪明，高考才名列榜首的。不料，急需用钱的唐黎姑娘断然拒绝了。她说：“我从来没有喝过什么健脑口服液!”
我们平时经常讲一个人“有良心”或“没良心”。良心是什么?良心，就是正义感，是对一个人的世界观、人生观、价值观的折射。唐黎姑娘就是一个有良心的人。她的良心，比黄金还要贵重。在当今有些人“一切向钱看”的情况下，唐黎姑娘的表现，令我们振奋不已。
事例之三。·讲一个留学生因工作突出，正式当选为县长，但在金钱面前打了败仗，沦为人民的罪人。这件事，对于我们走上“黄路”的大学生，可能具有更大的警示作用。这个留学生叫应一民，曾有过一段辉煌的人生履历o 1982年大学毕业后，他被分配到中国人民银行北京印钞厂从事技术工作o 1985年，他被选送到中国工业科技管理大学MBA预备班学习，1986年，考进了美国纽约州大学布法罗管理学院，并顺
利地获得了MBA工商管理硕士学位。学成回国后，一路平步青云，1993年4月，正式当选为仙居县县长。 ·
应一民在任期间带领县政府一班人，为仙居办了一些实事。如：创办“中国留学生基地县”；争取“中国银行仙居支行”成立；争取仙居的“外贸自营权”得到批准；另外，仙居申报国家级风景区，因其特殊的身份和不凡的工作业绩而被中央电视台使应—民走入歧路、拉他下水的是一个叫张买弟的“大款”，，张买弟是仙居县城镇综合开发公司经理，是一个能唤风雨人物。1993年上半年开始，张买弟瞄上了县长应一民的“权杖”o 1993年10月的一天黄昏；他来到应一民的宿舍·“串门”先是对应一民吹捧一番，然后说：“我这个人，平日佩服的人不多，但却想在经济上助你一臂之力。有些公家不便支出的开销，就从我这里报好了。”说完，张买弟拿出1．5万元给应一民。应一民在张买弟的花言巧语下，认为把仙居企业家资助的部分资金用于仙居的“内引外联”等经济发展的补贴上，这也是一种“取之于民，用之于民”。于是，应一民收下了这笔钱。
从此，应一民开始大量收受企业家的所谓“资助”，有时还直接在一些效益较好的企业报销用于“跑项目”、“要批文”的费用和用于个人消费的发票。1995年7月，应一民同意仙居县财税局向仙居物业有限公司(系张买弟之妻徐燕燕任董事长的私营企业)购买写字楼。1996年，张买弟为表示感谢，送给应一民人民币3万元，应一民理直气壮地“笑纳”了。1993年，应一民到美国考察前夕，仙居县某房产公司经理陈某送给应一民400美元，作为他的出国花费，应一民予以收受。1996年，陈某送给应一民人民币1万元，应一民予以收受…
一审法院最后认定；应‘民受贿人民币6．5万元、美金 400元。等待他的将是法律的惩处。 ’．
从以上正反事例可以看出，金钱具有两面性。人有了钱，
既可以做好事，也可以做坏事。我们既要实事求是地看到金．钱的作用，又要看到它的诱惑力和腐蚀性。从某种意义上说‘
世界上最值钱的东西就是钱，最不值钱的东西也是钱。有许
多东西比金钱更可贵，是任凭花费多少金钱都无法真正买列
的，只有正确看钱、正道挣钱、正当花钱，才能过好金钱关，也
才能走好“黄路”。
三说“黑路”
在这个问题里，我不准备讲高层次人才的作用和贡献，只打算讲讲改革开放以来，我国培养高层次人才的情况，以及有关的一些问题。
首先讲讲有关留学生的情况。
前不久，国家教育部和人，
事部召开的全国留学生工作会议披露，目前我国各类出国留
学人员已近27万人，有9万人学成回国。他们在国内学以致
用，在各自的工作岗位上做出了突出贡献，成为促进改革开放
和社会、经济发展的一支重要力量。
据了解，我国出国留学人员分布在103个国家和地区，其中国家公派出国留学人员4．4万多人，单位公派8．．6万人，自费留学13．9万人。1992年中央提出“支持留学，鼓励回国，来去自由”的方针，深受广大留学人员的拥护与支持。在回国留学人员中，国家公派的3．7万多人，单位公派的4．8万多人，自费留学人员4000多人。统计表明，由于我国经济持续稳定发展和国际地位日益增强，以及国家为留学回国人员提供了有利条件，近几年留学回国总人数以1396以上的速度逐年递增。
谈到当代留学生的情况，我想讲讲唐僧取经的故事。唐僧云西天取经，也可以说是留学。·吴承恩写的小说《西游记》，其中第12回，写了唐太宗李世民为唐僧亲自送行的情况，这”当然是传说，但读来不但十分有趣，而且颇有教益。
唐僧从长安出发那天，唐太宗率文武百官，送至关外。，唐太宗着官人执壶斟酒，让唐僧喝。唐僧接了酒，谢道：“陛下，洲址僧家头一戒，贫僧乃出家之人，不会饮酒。”唐太宗说：“今㈠之行，与他日不同。此乃素酒，只饮此一杯，以尽朕奉饯之意。”这时，唐僧不得不饮。接了酒，方待要饮，只见唐太宗低头，用御指捻一撮尘土，弹入酒中。唐僧不解其意。太宗笑道：“御弟呵，这一去到西天，几时可回?”唐僧道：“只去三年，返回上国。”太宗道：“日久年深，山遥路远，御弟可进此酒：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”唐僧方悟捻土之意，复谢恩饮尽，辞谢出关而去。“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金”，这两句话说得多么好哇! ， ：
历史上是否有唐太宗亲自为唐僧取经送行，唐太宗是否说过这两句话，我没有作过考证，《西游记》上讲的也不足为据。但唐僧去古印度学习并取回佛经，倒是确有其事。玄奘，俗名陈伟，唐僧的称呼是随着《西游记》而叫起来的。／玄奘是我国唐代著名佛教高僧、卓越的翻译大师、不畏艰险的旅行家。玄奘于唐贞观三年(629年)离开长安，孤身而行，经历千难万险，前后历时3年，终于在632年到达北印度摩揭陀国。玄奘在古印度虚心求教，刻苦学习，对各派教义都有了精辟的了解和高深的造诣。642年，在有古印度19国国王和数千名各派教徒参加的辩论大会上，经过18天辩论，玄奘一举夺魁，竟无一人能够超过他。这在印度
佛学史上，是绝无仅有的一例。
贞观十九年(645年)，玄奘回到了阔别16年的长安。他从印度带回佛经657部。在他此后将近20年的翻译工作中，
亲手译出经书、75部，共1335卷。玄奘翻译的成就，使他名列鸠摩罗什、真谛、不空等·三人之上，而居佛教四大翻译家之魁首。除此之外，他还以自己的亲身经历，撰写了名传千古的不朽之作《大唐西域记)o
玄奘是1300多年前的古人。但他的名字却依旧在中印两国人民中传颂。1956年，我们敬爱的周恩来总理访问印度时，曾与印度政府商定，在玄奘学习过的那烂陀寺旁，共同建造了一座“玄奘纪念堂”。玄奘是中印友好的化身，这位唐代高僧的名字将随青史永垂。
留学生不但要学习外国的先进科学技术，更重要的是，要始终保持和发扬伟大的爱国主义精神。这里我们顺便讲讲肖邦的故事，明年是肖邦逝世150周年，他是身许两国的伟大音乐家。’波兰人说，肖邦是波兰的伟大音乐家。而法国人也说，肖邦是法国的伟大音乐家。在波兰和法国都有肖邦的墓地，分别掩埋着他的遗体和心脏。波兰的墓地被称为“心冢”。肖邦的父亲是一位法国人，母亲是一位地道的波兰人。肖邦20岁前生活在波兰，20岁时因痛恨沙俄对自己祖国的侵略，携带了一把波兰的泥土，永远地离开了祖国，定居在法国巴黎直到去世。然而，他与波兰保持着紧密的联系，这也是他生前决定死后要把自己的心脏送回波兰的缘故。
这些年来，我国不但培养了数以百万计的学士，而且培养众多的硕士、博士，博士后的诞生也已十多年了6说起我国博士后的诞生，还要追溯到1985年邓小平与李政道在人民大会堂那次著名的会面。对于博士后的含义，当时李政道向邓小平解释说：在大学时，老师出题目，事先知道解法，学生运用所学知识，把题目答对，可以拿到学士学位；到了研究生院，老师出研究的课题，以前没人做过，老师也不知道怎么解，学生几年中把课题解决了，老师再请同行给予评价，同行认为正确，学生就可以获得硕士博士学位；可最重要的是怎么找课题，找研究方向，这就是博士后要做的事情了。