华夏文明的历程
我们都知道，中华这个文明古国经历了漫漫五千年岁月的洗礼，不知孕育了多少智慧的结晶，回首往昔，璀璨的华夏文明在岁月是积淀中不断成长，五千年的时间，从未间断。
先秦时期
华夏文明的起源要从先秦文明史说起，先秦文明史指的是从人类开始使用文字和金属工具到秦朝建立前的这段历史。中国出现的最早文字，从目前的考古发掘看，是商朝的甲骨文，但从黄帝时期仓颉造字的传说来看，文字在原始社会末期已经出现，因此夏朝人使用文字的可能性很大，只是目前还没有发现而已。青铜文明萌芽于夏、发展于商、衰落于周，绵延近两千年，留下了众多宝贵的物质和精神遗产。孔子的思想便源于夏商周三代，特别是对周礼的认知和总结，凝聚、发展成儒家以“仁 ”、“礼”为核心的思想精髓，成为秦汉以来两千多年封建王朝的治国理念和方略，对中国历史的进程产生了深远影响。此外，在春秋战国时期，思想界还掀起了百家争鸣的文化运动高峰，各个学派争相发表，除了儒家学派之外，还有如道家，墨家，法家等对后世影响深远的思想学派，外后世华夏文明的传承发展奠定了深厚的文化基础。
中国古代的科学技术，在很长的一段时期里都居于世界领先的地位。中国历史上的科学技术成就，为世界文明的发展作出了很大贡献。中国古代科学的发展过程中，与许多国家、地区和民族的科学技术交流。中国科学技术史上成就最大的是农学、天文学、数学和汉医学。中国古代的科学技术相对于其他民族和地区的科学技术来说比较独立，中国古代的科学技术更注重实用性和经验性，缺乏西方科学的思辨性，因此有些人对于中国古代的科学技术是否自成体系而表示怀疑。中国科学技术的萌芽时期为旧石器时代和新石器时代。中国是世界早期人类文明的发源地之一，是世界上最早使用火，发明弓箭和陶器、出现农牧业、观察天文、开创医药的地区之一。夏商周时期奠定了中国科学技术的雏形。这时中国进入了青铜时代，青铜器的铸造冶炼技术非常高超，同时也出现了原始的瓷器。到了春秋战国时期，中国古代科学技术体系基本奠定：广泛使用铁器，同时还出现了炼钢技术和铸铁柔化技术。《隋书·经籍志》在《大戴礼记》之外，另有《夏小正》一卷，可知当时已有《夏小正》的单行本流传。《夏小正》成书，是中国现存最早的一部农事历书；有大规模的水利工程，包括都江堰、郑国渠等；创造十进位制；发明筹算，能进行四则运算以及乘方，开方等较复杂运算，并可以对零、负数和分数做出表示与计算。
秦汉时期
思想文化的统一是秦汉时期统治者普遍关注的重要问题.秦王朝统治者以法家思想作为统治策略, 形成了金字塔式的封建君主专制的政体格局,以法家思想独尊.秦朝的灭亡,实际上是法家思想作为统治策略的失败,汉代统治者与思想家经历了从黄老道家思想的 实践到儒家思想的认同的过程,最终确立儒家思想作为统治思想.董仲舒为代表的汉代儒家根据现实政治的需要,吸收诸子百家的思想,对原始儒家进行改造,并使 儒家经学阴阳五行化,加快了秦汉思想文化统一的步伐.汉代儒学大讲阴阳灾异,加速了儒学的世俗化,并对中国文化产生了深远的影响.
秦汉时期是中国古代科学技术发展史上极其重要的时期，特别是两汉，两汉时期是我国古代科学技术发展的又一高峰期，一方面，由于科技本身经过了春秋战国的长期酝酿、积累和实践，到这时达到了量变足以引起质变的地步；另一方面，则是社会政治上的统一与安定，经济的恢复与持续发展，为科技活动和科技新高潮的到来创造了良好的外部条件。它呈现出科技人才辈出，科技著作大批问世，科技成果辉煌，科技对生产的渗透与协调日益显著等诸多特点。这一时期，农、医、天、算四学科已经形成，并形成了自己独特的体系，手工业生
产技术也已经发展到较为成熟的程度。秦汉时期，国家统一，中央集权的封建制度逐渐巩固。百家争鸣、思想自由的时代走向终结，专制思想、独尊儒术开始占据统治地位。一系列的统一政策促进了科技发展高潮的连续出现。在农业方面，牛耕法和新型农具的使用极大的提高了社会生产力。技术的进步以及炒钢、百炼钢、铸铁脱碳钢技术和造纸术都日趋成熟。汉武帝时，制成了一部新历法，它就是“太初历”，“太初历”是我国保存下来的第一部完整历法。张衡改进前人的天文仪器，制造出观察日月星辰运行情况的浑天仪。在数学方面，《算数书》、《周髀算经》、《九章算术》等数学著作的出现是当时社会变革和生产发展的结果。秦汉时期，良医辈出，医药学名著很多，所以可称为是中国医药学发展的重要时期。《神农本草经》、《黄帝内经》反映了我国古代医学的早期成就。
秦汉时期是我国古代传统科学技术发展史上的重要时期，我国古代科学技术各学科体系的形成和许多生产技术趋于成熟，是这一时期传统科学技术发展的总特征。科学技术的进步，推动了秦汉时期的社会生产力，也为西汉文景之治和武帝及东汉前期的社会繁荣，为两汉时期思想斗争的开展，提供了直接的动力。
魏晋南北韩时期
魏晋南北朝文学，上起汉献帝建安元年，下迄隋朝建立，前后约400年。这一时期是中国历史上一个大分裂、大动荡时期，战争频仍，军阀割据，朝代更迭，同时也是一个思想异常活跃、文化环境较为宽松、文学艺术极为活跃的时期，是中国古代文学大转变，且极富创造性时期。魏晋南北朝文学的发展轨迹：诗歌是这一时期文学成就最高的领域。文章趋向骈俪。而小说，是魏晋南北朝时期产生的新的文学样式，是我国小说发展史上的重要阶段。主要有志怪小说《搜神记》和志人小说《世说新语》。文学意识的自觉和文学创作的自由，带来了文学理论发展和文学批评的繁荣。思想方面，魏晋时期，佛教，道教开始与儒家并行流行，社会上出现三教合流的征兆。
魏晋南北朝时期，科学技术有了显著进步。这一时期科学技术，继承了前代的成就，在数学、农学、地理学、天文历法、机械制造、冶炼技术、医学等许多方面又多有创新。随着生产的发展，科学的进步，农学成就当首推《齐民要术》。自古以来，我国就以农业为主要生产部门，农业很发达。据《汉书·艺文志》记录，西汉以前共有九种农书。《胜之书》是西汉农书，但已散佚，就靠一些农政书籍尤其是《齐民要术》的引文，人们才能知其残句。《齐民要术》是我国现存最早的完整农书。贾思勰的这部著作集中、系统、全面地反映了中国古代农学成就，尤其是总结了魏晋南北朝时期北方的生产经验。贾思勰治学严谨，最终写成这部农学的科学著作。地理学也是我国古代深得重视的学科。西汉时期，人们已能绘制精确的地图。东汉时，《水经》。魏晋南北朝时期，西晋裴秀、北魏郦道元都是对后世有很大影响的地理学家。魏晋时期数学家刘徽的最大贡献是提出了计算圆周率的方法(“割圆术”)，为计算圆周率和其他相关问题建立起相当严密的理论和完善的算法。刘徽所运用的初步的极限概念和直曲转化思想，非常可贵。祖冲之则更进一步精确推算了圆周率，这在世界科技史上竟千年无人超越。他还著有《缀术》，并在天文历法、机械制造方面取得了重大成就。
隋唐时期
隋唐这一时期，作为中国历史上国力鼎盛的时期，思想文化出现空前繁荣的局面，文化繁荣的原因主要也是因为国家强盛，经济发达，为文化的繁荣奠定了物质基础。而隋时期饱受争议的隋炀帝所修建的京杭大运河也为唐朝的经济繁荣，国力强盛奠定了物质基础，唐政府重视文化事业，推行开明、开放、兼容的文化政策，有利文化发展。中外文化交往频繁，得以吸收各民族及外来文化的优秀部分，再加上继承和发扬了隋以前的传统文化。这一时期，秦汉的黄老之学和魏晋的玄学已成过去，代之而起的是励精图治的现实政治主张、社会批判
思想、儒家的礼治伦理思想和佛、道的宗教思想。隋唐时期，封建统治者一般都利用儒学、佛教、道教作为统治人民的思想武器。
这一切铸就了唐文化的全面辉煌。隋唐时经济文化发达，使科学技术得到了很大发展。隋朝继承北朝与南朝的科学知识，其科技成就表现在天文历法、数学、博物学、建筑学与医学上。隋朝数学发达，当时士人皆须学习简易九数，在国子监设有算学，专门数学人才的培养也在隋代才正式成立。隋朝历法比前朝更加精密。建筑、雕版印刷、天文、医学均居世界领先地位。社会科学方面，哲学、史学名家辈出，宗教兴盛，以唐诗为高峰的文学成就光耀千古，以敦煌莫高窟为代表的艺术享誉世界，球、棋等体育活动也盛极一时。科学技术和生产经验的积累与丰富。如火药、指南针的发明，牛耕技术以及冶铁技术的提高等。
宋元时期
宋元时期是中国封建社会民族融合的进一步加强和封建经济的继续发展时期。元朝实行的行省制度，有效地管辖了全国。文化方面，最为突出的便是儒学发展为理学和心学，以及理学、心学的兴起和发展。儒学在宋朝得到的空前的复兴，在佛、道思想的影响下，产生新的儒学思想—理学。包括“北宋五子”、朱熹和陆九渊。理学的集大成者朱熹认为：“理”和“气”是并存的，密不可分，但有先后之分。理是万物之源。“天理”与“人欲”是对立的两方，人欲是一切罪恶之根源，应当去人欲、存天理。经过二程与朱熹的发展，理学发展成为一套完整的哲学体系，南宋末年理宗时成为官方哲学。之后，陆九渊又认为“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”“心即理也”。理学在元朝还有一些变化，南宋时期即有调和程朱理学的朱熹与心学的陆九龄等两家学派的思想。到了元代，理学家大多舍弃两派其短而综汇所长，最后“合会朱陆”成为元代理学的重要特点。
而在科学技术方面，宋朝也可谓是古代中国历史上科技进步最快的时代，四大发明的出现加速了世界文明的进程。天文学与历法方面，宋朝的历法一共更改了十九次，是中国历史上历法改革非常频繁的时代。郭守敬主持编订了《授时历》。传统数学著作则有《数书九章》。元朝数学涌现出了一批杰出数学家及其著作。如李冶及其《测圆海镜》、《益古演段》。元代的农业技术主要可见于《农桑辑要》、《王祯农书》与《农桑衣食撮要》等三部书。地理学方面《元一统志》的编纂、河源的探索、《舆地图》的问世及大批游记类著作的出版是其主要成就。
明清时期
明清时期，是中国思想文明进程中一个艰难而重要的阶段，明清时期， 君主专制达到顶峰，中国统一多民族的形势得到巩固，明朝时期手工业和商品经济发达、经济繁荣，出现商业集镇和资本主义萌芽。文化艺术呈现世俗化趋势。
明后期的李贽，指责儒家经典并非“万世之至论”否定孔子是“天生圣人”。揭露道家虚伪。是我国封建思想的先驱。他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩。明清之际的黄宗羲，对封建君主专制进行强烈批判。提倡“法治”反对“人治”。反对重农抑商，提倡“工商皆本”，他的思想对晚清民主思潮兴起有一定影响。明末清初的顾炎武强调“经世致用”，反对君主专制，提出“以天下之权，寄天下之人”才能“天下治矣” 。王夫之是杰出的唯物思想家。认为“气”是物质实体，“理”是客观规律，提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点。用发展观点看待历史，提出在政治上“趋势更新”
而在科学技术方面，明清时期的新发现也是相比于前期大大减少，在农业上农产品商业化，形成专业生产区域。手工业上，工具革新，纱绸机的出现，技术提高，出现双色印套技术，分工细密，规模大，资本主义萌芽。
清朝初期大力推行圈地、投充等恶政，极大破坏了中原地区的经济；重农抑商，制约资本主义萌芽的发展。中后期由于政治僵化、文化专制、闭关锁国、思想停滞逐步落后于世界。
近代时期
近代，是指中英鸦片战争开始到新中国成立之间的一段时期。历经清王朝晚期与中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史，也是中华民族历经苦难的一段历史。中国的近代史可以说是中国的自救自强史。
洋务运动，又称自强运动，清朝政府内的洋务派在全国各地掀起的“师夷之长技以制夷”的改良运动。洋务派主张利用取官办、官督商办、官商合办等方式发展新型工业，增强国力，以维护清政府的封建统治。对中国迈入现代化也奠定了一定基础。之后的辛亥革命激起中国人民的反抗的激情，孙中山的“三民主义”得以传播。
五四运动是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端。五四运动高举“民主”和“科学”两面旗帜，猛烈抨击封建主义旧文化，提倡新文化和白话文代替文言文，并在“文学革命”的口号下，提倡新文学。旧民主主义革命是由资产阶级领导的，以建立资本主义社会和资产阶级专政的国家为目的、反对外国侵略和本国封建统治的革命。同时引发了各种新思潮进入中国，其中最为引人注目的是马克思主义在中国的传播。
１９２１年，毛泽东等１２人代表各地的共产主义小组在上海举行第一次全国代表大会，中国共产党诞生。１９４９年，中国共产党通过三大战役和渡江战役推翻了国民党的统治，建立中华人民共和国，标志近代中国的结束。
新中国时期
１９４９年新中国成立到今天，中国进入社会主义建设时期，这一时期里，马克思主义思想中国化成为时代的主题，毛泽东思想，一国两制"的提出与成功实施、香港、澳门的回归，中国特色社会主义理论体系的形成，中国现代法律体系的发展与完善，民主法治社会的进程，中国梦都无不展现着我们伟大祖国的发展与进步。
在科学文化方面，１９６４年，发明第一颗原子弹，１９６５年发明了导弹，１９６５年中国科学家在世界上首次人工合成了蛋白质——结晶牛胰岛素，经济上的快速发展。人民生活水平大幅度提高 。基本实现普及九年义务教育，文学上百花齐放。
华夏文明，在经历了五千年的沉淀与发展，早已根植在我们华夏子孙的血脉之中，华夏文明在岁月的磨砺中更加绽放出自身的光芒，无论是在现在还是在将来都将代代传承。