谈 作 风 建 设
----在支部民主生活会上的讲话
戴立权
2015年11月17日
同志们：
在作风建设活动中，我一直在思考一个问题，影响作风的原因是什么？学校教职工中党员（含离退休）达110多名，约占教职工的70%，应该说素质好；学校规章制度比较健全，应该说规矩严；作风建设年年抓，应该说没放松，那为什么在有些同志、有些事情、有些场合上仍存在作风上的问题呢？我反复想，除了理想、信念、宗旨这些大的道理外，应该与教职工的“心境”有很大关系。就是说，“心境”很大程度地影响着作风，“心境”与作风正相关。所以，我今天的主题是就心境谈作风。
（一）
什么是心境？从通俗易懂的角度讲，可以理解为心态、心情、心思、心灵、心理情景。它是一种稳定持久、能影响人的整个行为表现的情绪状态。心境是情绪的核心，它对作风至少有以下五个方面的影响：
1、心境影响人生态度。任何时候，都存在着积极的和消极的两种人生态度。生活的客观规律是顺境与逆境共存、欢乐与苦恼相生。面对困难与挫折，有的人保持积极乐观的心境，坚信风雨过后会有彩虹，只要一步一步朝着目标迈进，一定会到达成功彼岸。毛泽东同志写的《长征》、陈毅同志写的《梅岭三章》，就充分反映了红军不怕困难的坚强意志和相信必胜的乐观心境。在困难面前，也有人出现悲观失望的心境，觉得生活一团糟，世界一片黑，丧失信心，缺失勇气，甚至自暴自弃。人的心境不同，人生态度大相径庭。比如都是秋天，马致远感受的是：“枯藤老树昏鸦”，刘禹锡则是 “我看秋日胜春朝”。心境既可以是快乐的酵母，也可以是悲景的前奏。人生态度积极进取，做起事来是浑身是劲；人生态度低沉消极，工作就会被动应付。
2、心境影响工作激情。激情是工作的动力，是创新的源泉，人们常讲要满怀激情干事业。可见，缺激情就不能成事业。为什么有一些同志缺激情，关键是缺乏阳光向上的心境，视工作为生存所需，视工作为人生之累。有个故事说：三个工人在砌一面墙。一个好管闲事的人过来问：“你们在干什么？”第一个工人爱理不理地说：“没看见吗？我在砌墙。”第二个工人抬头看了一眼好管闲事的人，说：“我们在盖一幢楼房。”第三个工人真诚而又自信地说：“我们在建一座城市。”十年后，第一个工人还在另一个工地上砌墙；第二个人坐在办公室中画图纸，成了工程师；第三个人呢，成了一家房地产公司的总裁。可见，一个人有什么样的心境，就会有什么样的追求和目标，
就会有什么样的工作热情。具有积极、乐观心境的人，其奋斗目标必然高远，必然会为之努力，有努力必有回报。
3、心境影响服务水平。为基层服务、为学生服务是学校管理者的职责所在。但实际情形中，有时做得不够好。比如拖拉推诿问题，说话生硬问题，以势压人问题，群众对我们时有反映，究其原因，也应该与心境有关。有的是情绪影响。比如今天心情好，服务就热情、周到些；哪天心情不好，服务就生硬、简单些。有的是心术问题。比如思想不健康、不纯正，办事看来头大小，看身份高低，看有无油水，服务变味、态度变差、水平变低也就是当然的了。
4、心境影响自身提高。从理念信念来看，如果心境不静、信念不坚，就难以专心学习党的理论，就难以提高自身的政治理论水平，就难以保证思想上的纯洁性、宗旨上的坚定性。从实际工作来看，学校教育工作要求学习充电的方面很多，如果没有好的心境作基础，心烦意乱、心浮气躁，肯定是学不进去的，也就提高不了业务素质和水平。从品性修养来看，心境不好，就不能正确认知自己，就看不到自已为人处事、待人接物、工作作风、生活情趣等方面的不足或缺点，就不会见贤思齐、见不贤而内省，个人的修养、境界、胸怀就得不到提升。
5、心境影响政治安全。无数事例表明：一些干部违法被查，身败名裂，走上不归路，起因就是不良的心境在作崇。看到大款一掷千金，便心生羡慕；面临声色犬马，便心神往之，一步一步迷失了自我。
对于每一名干部来说，只有心境好了，心态平和了，才能正确对待进步快慢，不因同事比自己升得快而愤愤不平，眼红心嫉；才能正确对待所谓的热门和冷门岗位，不因到所谓的热门岗位而窃喜，也不因到所谓的冷门地方而寡欢，滋生不良念头；才能正确对待金钱多少，不因别人活得比自己所谓“潇洒”而心有不甘，蠢蠢欲动；才能正确对待情感诱惑，恪守道德纪律，克制非分想法，长享幸福生活。 （二）
心境既然对作风产生重大影响，那么，剖析我校教职工的心境状况，在肯定总体是积极健康这一主流的同时，也还存在一些问题。概括起来有以下四个方面：
之一：低沉。少数同志意志消沉、精神萎靡，心境中有一种低迷阴暗的东西，总认为领导不看重，群众不认同，再干也是“白搭”；总觉得现在学校竞争激烈，专业技术职务和行政职务晋升空间不大，而经济待遇反正差不多，因此，对工作不上心、不尽心，不大想事、不爱干事，安于现状、得过且过，缺乏干事业的激情；工作积极性不高，对安排的工作，能推则推、能拖则拖，或者应付交差了事。低沉的心境使一些同志进取的动力不足，使我们在日复一日、年复一年的浑浑噩噩中消磨时光，在大家的心中是有他不多、无他不少。
之二：浮躁。浮躁是当前社会的一种通病，集中表现在工作不专心、不静心、不潜心，浮在表面，不愿努力，却又想一举成功。应该
看到，当前职业教育面临的机遇和挑战并存，任务繁重、压力不小，教学要改革，技能要比武，工作要加班，建设要提速，容易手忙脚乱、心浮气躁。在这样的大背景下，有的干工作想追求立竿见影的效果，不愿做打基础、利长远的事；有的在工作中缺乏耐心，常常急于求成、想走捷径，稍不顺心就轻易放弃，不能善始善终；有的不愿安心本职，期望尽快换科室、换岗位。
之三：攀比。攀比的心境来源于错选了参照系。正常的比可以是一种动力，也可以说是一份平和，但过份的比，即攀比，就是一种病态。我们学校属财政部门，客观地讲，无论是工作环境，还是经济待遇，或是社会地位，起码是比上不足、比下有余。但在一些同志中仍存在攀比思想，比普高名校招生有人求，比有的职校老师课少轻松，比有的专业学校专业教师地位高收入高，行管比老师，老师比行管。这种比，不是比学风、比业务、比贡献，而是比享受、比收入、比地位，只比上，不比下。这样的比，有的是这山望着那山高，有的是脱离自身实际，也有严重些的是一种想入非非。追求向上、追求更好，是人发展进步的动力，但追求不能盲目，不能不切实际，过份的攀比，只会比出灰暗心理，比出莫名烦恼，越比越泄气，越比越走入死胡同，甚至比出邪恶念头。这于工作、于身心、于社会、于家庭都是有害的。泰山上有这样一副对联，叫作“海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰”。这是人们对于山川的一种感受，它讲的不是征服，而是山川对自我的提升。我的理解是大海到了尽头，以苍天为岸，对自己是一种拓展；
人登上山峦的顶峰，并不是说我把高山踩到脚下，而是说我站在山顶，高山提升了我的高度。
之四：失衡。失衡是变质的开始，也是变质的诱因。有这样一个故事：在一座佛寺里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来到佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是由跟它采自同一座山体的花岗石砌成的。终于有一天，这些台阶不服气了，他们对那个佛像提出抗议说，你看我们是兄弟，来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？你有什么了不起啊？那个佛像淡淡地对它们说，因为你们只经过三锉子两斧头就走上了今天的岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。
其实我们人何尝不是如此，从无知幼童到受人尊敬的长者，从一名普通教师到骨干，哪一步不经过反复的练习才能达到，我们每个人的自我完善，自我提高之路，哪一步不经过千锤百炼才能达到！
失衡来自于理想与现实的差距，认为人家有的我也要有，想得到的都应该得到。殊不知，理想和现实总是有差距的。有的同志不满足于当前的生活、工作现状，觉得自己为财校发展做了那么多事，出了那么多力，节约了那么多钱，工资没有多得一分，职位没有提升到想要的高度，造成经济上的心理失衡，甚至产生补偿心理或“捞一把”的思想；有的同志对自己缺乏正确的认识，职业期望值过高，不能正确对待名利、地位和职务升迁，看到别人纷纷提拔进步了，自己却是原地踏步踏，产生政治上的心理失衡，老觉得组织对不住自己，老想着“东边损失西边补”。这种内心的失衡，会导致思想作风的慢慢变
化。
病态的心境，列举了这些，不一而足，究其原因，我觉得有以下几个方面：
一是世俗的冲击。现代社会，人们的价值取向越来越趋于多元化，对于置身其中的财政干部来说，价值观、世界观虽然总体稳定，但也难免出现迷失。面对社会上及时行乐、拜金主义的价值观、人生观，以及急功近利的心态，大部分同志难以超脱世俗观念的冲击，难以面对喧嚣纷繁的世界气定神闲地生活，难以稳得住心态，把得住心神。在世俗的冲击下，有的同志心态便出现了转折，追求便迷失了方向，爱好便发生了变化。反映在作风上，学习，就钻不进去了；做事，就不那么尽责了；服务，当然也就不那么贴心了。
二是修养的缺失。修养是保持健康心态的良药，它对一个人的成长、成熟、成功是不可缺少的。心境上存在的问题，归根结底是修养不到家。人生只有一辈子，要活得幸福，修身养性很重要，在百忙之中，应为自己营造心灵的港湾，修筑生命的驿站。修养身心，有人主张用“顺、慎、和”三字诀。顺，就是顺其自然，遇不如意事，顺其来去。慎，就是谨慎处事，谋求最好、虑及最差，不怕一万、只怕万一，规避了万一的风险，则进可以成功，退可以安全。和，就是心平气和，坦然面对。虽然在你上面的人有的比你弱，但在你下面的人也有的比你更强；比你富裕的有千千万，比你困难的更有万万千。修养了这样的心境，就能乐观工作，用心做事，贴心服务。
三是心灵的失落。据我了解，当前，虽然物质丰富，但具有失落心态的，似乎带有普遍性。这主要是没有处理好得与失、付出与回报的关系，没有把握好进与退、上与下的分寸，特别是在媒体对成功、对财富的强劲宣传下，想想他人，看看自己，也容易激发失落感。一位领导讲：一个失落感强烈的人，必定是一个作风有缺陷的人。大千世界，华衣美食，我们只汲取属于自己的那“一瓢饮”。工作、职务、同事、朋友、伴侣、儿女等等，都是上天赐予我们的最好礼物，何失之有。人有高官厚禄，我亦可安身立命；人有窈窕佳人，我亦有糟糠之妻。有什么可失落的呢？要珍惜已有，要满足当前，要感恩生活，所谓“得之我幸、不得我命”。英国思想家罗素70年代来四川，意在帮助民众解除痛苦，在乘竹轿上峨眉山时，他发现累得满头大汗的轿夫不仅没有怨气，反而很乐观风趣。顿时，罗素心生惭愧与自责：我凭什么认为他们不幸福？坐轿子的人未必是幸福的，抬轿子的人未必是失落的。
四是身份的错位。一些同志不能从内心深处正确认识自己的身份、角色和位置，把主与仆的关系搞错了，把服务与被服务颠倒了，把我应该做的当成了是我给你的好处，是帮你的忙。身份错位，就会做官当老爷，凌驾于人家之上；就会习惯当发号施令者，而不愿当服务者、被监督者，对前来办事的人不热情、不热心，对来访咨询的群众缺诚心、少耐心，对单位、师生急需解决的问题就不够关心、不大动情，习惯于坐在办公室，不愿深入单基层、深入一线，特别是不愿
到困难群体之中去体察民情、了解疾苦，不愿接触学困生，即使下到基层也是走马观花，身临一线也是蜻蜓点水。
五是定位的偏差。作为一名教育工作者，想成功、想进步，这没有错，相反还应该鼓励。但如果在人生的规划上，定偏了、定高了，就会自寻烦恼，自找没趣。规划人生，要从实际出发，不能高不可攀，不能刻意强求。选择了教育行业、教师职业，就要有甘当人梯的思想准备。比如官位，如果力不从心，就是再吸引人，也要果断地放弃。象谈恋爱，对方确实漂亮、是沉鱼落雁，确实英俊、是貌若潘安，但人家看不上你，那也只是一厢情愿。再如高考，你的成绩只能上二本线，却要定位在北大清华，那只能是两头失塌。改进作风，我觉得每个人都有一个准确定位的问题。定准了，就能踏实工作；定偏了，就会经常失意，被名利缠绕，就会忽视自身责任，迷失前进方向，偏离正确航向。
（三）
列举了问题，剖析了原因，那么作为教育工作者，应保持什么样的心境？明代养生家郑宣，写过一本很有名的《昨非庵日纂》，内中有一篇《坐忘铭》云：“常默元气不伤，少思慧烛闪光；不怒百神和畅，不恼心地清凉。不求无谄无媚，不执可圆可方，不贪便是富贵，不苟何惧公堂”。这里，我奉送六句话十二个字一起共勉。
1、阳光。阳光是灿烂的、温暖的、纯净的、无私的。阳光的心境，是一种积极、乐观、感恩和自信的心理状态。心境阳光，面对生活逆境，仍会乐观开朗，从容不迫地面对，积极有效地克服；面对工作挫折，就不会气馁放弃，不会为失败找理由，只为成功找方法；面对同事、群众和所接触的人，才不会冷淡相对，而是充满微笑，与人为善，坦诚相待，光明磊落。心境阳光，才会懂得关爱的重要，才会善于换位思考。心境阳光，才会心中坦荡，无私无畏，没有个人利益的小算盘。哲人说，幸福、快乐、成功、希望、诚挚、善良，都是上帝花园里最美丽的花朵，它们是无法在阴暗的角落里生长的。一个人只有时刻保持阳光的心境，你的世界才会诗情画意，你的一年四季才会春意盎然，盛开着鲜花。
2、向上。前进的动力在哪里？在有一颗向上的心。向上，体现的是一种正确的追求，一种积极的进取，一种不懈的争先。心境向上，才会有正确的价值追求，用正确的方法、正当的途径争取业务水平的提升、政治进步、职务晋升，争取在更大的舞台上一展才能，为民服务。心境向上，才会不轻言放弃，知难而进，认真研究本职工作面临的困难与问题，认真思考事关职业教育改革发展大局的热点和难点问题，提管用之议、献务实之策，积极想办法解决。心境向上，才会在工作上永不满足，在荣誉面前保持清醒，积极创先争优，把本职工作干得更好。我们观察四周，洞悉事物，就会发现，那些做得最好的，那些取得成功的，都是心境向上的人。
3、平和。平和是一种健康元素，是一种修养境界，是一种处世聪明。在当今这样一个喧嚣、比较物质化的时代里，要保持心境的平和不容易，但很有必要。诸葛亮的《出师表》曾写道：淡泊以明志，宁静而致远。要看得开，对名利地位、荣辱得失，泰然处之，心无旁骛地专注于我们的教育事业，即使碰到挫折和不幸，也能一如既往地执著向前。平和，更要大度大量。豁达欢快，心地善良，体谅他人，乐善好施，既不强人所难，也不苛求于己，平和地看待世界，淡泊地对待人生，眼里总是让它闪烁着善良、知足、愉快、睿智的光芒。当今社会，有一些人对人生得失、对荣辱沉浮等看得太重，整天处于高强度的竞争和周旋之中，既活得苦，也活得累。所以平和才有真自在。做到平和，就要时刻提醒自己：当不如意的时候，平和一点，相信乌云总会散去；当无端遭到指责的时候，平和一点，相信是非曲直总会弄明白；当学生和家长无礼地吵闹你、甚至谩骂你，更要平和点，相信矛盾总能化解，真诚一定会换来理解。
4、宽仁。论语中说，“宽则得众。”孟子曾曰，“仁者无敌。”宽宏与仁爱力量是伟大而又无穷的。一个宽宏大量的人，他会慈爱、他会乐观、他会豁达、他会忍让。他一定听得进群众的意见，他一定会尽心为群众办事，他一定会把群众的疾苦当作自己的疾苦。宽仁，就要扩大胸怀，就要修炼爱心。清代袁枚有诗说：善下斯为大，能虚自有容。古人讲：量小失众友，度大集群朋。区区小事要论个高低，半点小亏也斤斤计较，一定会上下不融洽，左右不团结，误人误己，贻害事业。有一位老妈妈在50周年金婚纪念日，向来宾道出了她保
持婚姻幸福的秘诀，她说：从结婚那天起，我就准备列出丈夫的10条缺点，为了幸福，他犯了任何一条，我都原谅他。有人问，那10条缺点是什么？老妈妈说：老实说，我没有列出来，每当丈夫做错了事，甚至让我气得直跺脚的时候，我马上提醒自己，他犯的是那10条错误中的一条，一定要原谅他。
5、淡泊。淡泊是一种胸怀，是一种信仰，是一种品格。淡泊包含恬静、悠然、随和、豁达、洒脱之意，淡泊不是消极逃避，也不是心灰意冷，而是用淡然的心态看待一切，在力所能及的范围，努力做好一切。明朝学者崔铣有“自处超然、处人蔼然、有事斩然、无事澄然、得意淡然、失意泰然”的六然训，一人独处，做到宁静致远；与人相处，做到宽容为怀；无事之时，觅一个“采菊东篱下，悠然见南山”的淡雅；得意淡然，平淡如海；失意坦然，坦荡恬愉。真正达到淡泊的心境是不容易的，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要平和心态的修养。心境淡泊，要时常自省，当荣耀来到时，要检省自己的心境，否则傲慢的高墙会隔绝自己的视野；烦恼临头时，要检省自己的心境，否则嗔怒的火焰会焚毁自己的努力；面对诱惑时，要检省自己的心境，否则贪欲的洪流会淹没自己的意志。茫茫人海、滚滚红尘，金钱美色、香车宝马、功名利禄等诱惑无处不在，一定要“心如千仞壁，我自岿然不动。”有人说，欲望是人们灵魂中的痒，会越挠越想挠。
6、包容。包容显示一个人的气度、胸襟和力量。由于成长环境、文化素养、个人经历和兴趣爱好的不同，人的价值观念和行为特点会呈现出多样性和差异性，所谓“十个指头有长短”。对多样性的事物，对不同的观点，对逆耳的意见，对有长有短的“指头”，对有强有弱、有好有差的同事、服务对象，一定要有包容的心境。要既能接受别人的长处，也能接受别人的不足，取长补短，提高自己；要既能接受别人比你强，也能接受别人比你弱，对比你强的要虚心学习，不要心生嫉妒，对比你弱的要诚恳帮助，不要高傲自大；要既能接受别人对你的赞美，视作一种鼓励，也能接受别人的批评或者建议，视作一种鞭策；既要保持自己的思想独立，敢于表达自己的意见，也要允许别的新鲜思维存在，善于倾听不同的声音。心境包容，就要为人厚道，理解别人，宽容别人，尤其是对基层、对群众、对犯了错误的学生及他们的家长，要换位思考，要设身处地地理解他们的困难，包容他们在急迫、在无助时所表现出来的过激、过份、过度的一些要求和表现。 （四）
讲了健康美丽心境六条十二字，那么应该怎样培养和保持好心境呢？我觉得可以用“四点法”：
1、眼界要高，看开点。所谓眼界要高，就是站得高、看得远。无数事实证明，一个人的眼界高低，不仅决定一个人成就的大小，也决定着一个人心境的好坏。高眼界需要大气、大量、大度，更需要大局。小肚鸡肠不行，小家子气不行。使小性子、耍小聪明、玩小伎俩、
占小便宜，这样的人没有大出息，成就不了大事业，因为对有些东西过于在乎，过于计较，也难得有好心境。自然界的景观，人生的许多问题，只有到一定的高度才能赏心悦目。所谓“会当凌绝顶，一览众山小”。
要做到高眼界，首先，要着眼大局。作为一名教育工作者，自己的工作，不仅仅是简单的上几节课，它还包含着政策、维系着政权、影响着社会。因此，我们看问题，想办法，要始终围绕党的路线方针政策，围绕党和政府的工作大局，围绕学校发展的重大决策部署来把握、来思考。要始终要牢记，校领导也好，科室骨干、一般干部教职工也罢，自己的一言一行，不仅仅显示你自己，更代表着学校整体形象。要意识到，在社会看来，在老百姓心里，自己的作风就是财校作风，自己的态度就是财校的态度，自己的水平就是财校的水平，自己的办事效率就是财校的办事效率。第二，要着眼长远。我们可能都有这样的感受，若干年前自己过于在乎计较的一些东西，经过时间的沉淀，现在看来觉得不是那么在乎，当初的付出不是那么值得。为什么会有这样的感受，就是因为我们当初太注重眼前了。我们都是自己人生的投资者，如果想问题、干事情拘泥于眼前，则人生就有如井底之蛙。我们都说放长线、钓大鱼，在人生的规划设计上，我们不妨着眼长线，不要计较当前岗位的好坏，任务的轻重，把心思放远了，负担就轻了，心境也就开阔了。第三，要看淡名利。这里并不是说，人就不需要名利，人不可以追求名利。追求事业的成功，追求个人的荣誉，是积极向上的表现，是进步发展的动力，值得肯定和鼓励。但太在乎，
就会变得十分敏感，很容易受到伤害。我们知道，不管是什么人，在名利上不可能一帆风顺，事事如意，你太在乎了，心情郁闷的日子可能远多于你愉悦的日子。现实生活中，有的人把名利看得很重，得陇望蜀，欲壑难填，财迷心窍，官瘾十足。有的为了名利，不择手段，一旦个人目的没达到，或者耿耿于怀，疑窦丛生；或者心事重重，一蹶不振。在名利上斤斤计较，容易导致心理失衡。我们都喜欢看《红楼梦》，这部名著之所以有那么大的影响，除了其文学成就，它揭示了许多人生哲理，能给人以启迪。特别是里面有一首《好了歌》，把名利说得很透，它是这样说的：世人都晓神仙好，只有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？这首歌虽然说得有点消极，但它也确实提醒我们，有些东西是生不带来，死不带去，犯不着“为伊消得人憔悴”。
2、留点空间，糊涂点。婚姻中有个说法叫做“七年之痒”，是讲结婚七年左右的夫妻因为天天粘在一起，产生了视觉、感觉疲劳，彼此不再那么欣赏和吸引，很容易出问题。这说明世上有些东西，最好别看透，留几分距离，留一点空间，该糊涂时就糊涂，可能感觉会更好些。一是交往做人上要糊涂点。人生在世，都会交朋友，都会有同事，都会当上下级。不管你们是何种关系，在相处交往过程中，彼此难免会出现过失。面对过失时，你要学会糊涂，让它成为过去。谁
是谁非何必分得太清，记得太久。道理是越辩越清，但同志间的感情却是越辩越少。“精明”地对待他人的过失，不会叠加你的快乐与幸福，只会徒增你的伤悲与恨怨。黑龙江佳木市有一个身缠千万的私企老板，他很“精明”，为拒付未按合约替他做完工的人的零头小钱200元，最后招致被杀身亡。安徽合肥市有一位太太，“精明”地在丈夫的手机里用现代卫星定位系统定位丈夫，以防其出轨，结果把好端端的丈夫定出了围城，“精明”的太太顿足后悔。二是工作付出上要糊涂点。工作中，有些工作难以分工很清，谁多做？谁少做？如果大家都计较，都想精明，都想图舒服，那肯定有许多事情就没有人去做，分配制度改革，不是针对哪个人，但结果会出现一些差异，你天天闹情绪，甚至上访、告状，影响个人心情、健康，影响团结、影响单位集体荣誉，最终的结果是事业受影响。如果大家都不怕吃亏，什么事情都抢着做，那工作完成了，集体荣誉有了，大家感情融洽了，工作氛围好了，相比下来，虽然吃了点亏，还是收获了“福”。把吃亏当福，是以一种豁达的心态接受一切。这听起来好象是弱者的自我安慰，可实际上，这句话渗透着处世的大智慧。有这么一个故事：1980年，邮票厂有个工人受朋友之托买了10版第一轮的生肖猴票，钱是这个工人垫付的，一共64元。64元在当年来说不是个小数目，没想到那个朋友忽然说不要了，这工人自甘吃亏，把10版猴票拿回家压了起来，1991年邮票市价暴涨，猴票翻到了10万元一版，这工人因亏得福，64元变成了100万元。这正好印证了“塞翁失马焉知非福”的辩证原理。其实，吃亏与占便宜，正如祸福相倚一样，是互相依存、
相互转化的。不过得与失的互为转化的效果，有时也并不是马上就可以见到的。但没有今天的“付出”又怎么有日后的“回报”呢。工作中，那些常怕自己吃亏，总是斤斤计较，处处较劲，为蝇头小利也要与人争得面红耳赤的人，不妨多想想“吃亏是福”的道理。三是个人进退上要糊涂点。人都渴望得到组织的肯定，得到组织的提拔重用。但影响个人进步的因素很多，很多时候往往难遂人意。不要因为走了弯路、暂时没有提拔重用就放言看穿了，看透了，这个社会没混头了。笑对弯路，弯路让我们走得更长、更苦，但让我们懂得更多。是你的跑不掉，不是你的争不来。糊涂点，关键是要想得开。有人讲，想不开时可以去看看“三座山”：一是井冈山，中国革命牺牲了多少英烈，与他们比，我们是不是太幸福了？二是普陀山，看佛的大境界、大肚量、大胸怀、大慈悲。三是八宝山，无论什么级别的官员，多么有钱的富翁，到了这里都是一缕青烟飞天外。
3、学会涵养，包容点。财校是一个大家庭，近两百号教职工、两千多在校学生，来自不同地域，性格不同，习惯不同，经历不一，要和谐相处，需要有容人的度量。财校是一个教育单位，每天都要和学生、家长打交道，要搞好服务，提升服务水平，也需要我们要有容人的度量。一要善于欣赏。一个人在欣赏别人的时候心情是愉悦的，一个人在被别人欣赏的时候情绪是高涨的。校领导也好，科室骨干也好，普通教职工也好，要处理好方方面面的关系，就要学会欣赏，善于欣赏。对同事、对学生的长处，要多彰显；对同志的辛劳，要多肯定。有一本书叫《水知道答案》，是由日本作家江本胜所著的系列书
籍。该书曾在日本和中国风靡一时，被誉为是一本“与《时间简史》同样神奇的科普读物。在本书中，作者用拍摄的122张水结晶照片提出水不仅自己有喜怒哀乐，而且还能感知人类的感情。当人们用欣赏的语言对水说话的时候，水表现出来的是一种美丽的结晶；当人们用否定的语言对水说话的时候，水表现出来的结晶杂乱无章。水犹如此，何况人呢？二要容人之短。金无足赤，人无完人。是人都会有缺点，都会有短处。工作中，对同事、对学生，对前来办事的人员，我们要包容他们的缺点和短处，乐于助人，成人之美。在这一点上，毛泽东善待徐向前就是一个成功的范例。1937年，党内一致声讨惨败而归的西路军总指挥徐向前，惟毛泽东对其大加抚慰，并力排众议予以重用。1948年，徐向前率领一支由地方武装改编而成的不足6万人的队伍，一个月内歼敌10万余人，解放县城14座，创造了军事史上的一个奇迹。在历史上，齐桓公不计一箭之仇，任用管仲为“卿”，尊称“仲父”，并支持他进行改革，使齐国的国力增强，成为春秋时代霸主。魏征原在瓦岗军中属于李世民政敌方面的人物。李世民即位后，不计前嫌，任他为谏议大夫。魏征前后陈谏二百余条，提出了“兼听则明，偏听则暗”、“水能载舟，也能覆舟”、“居安思危，戒奢以俭”等警世名言，可以说，贞观之治的形成与唐太宗的胸怀广阔密不可分。人难免有不足，人难免会犯错，对他人的不足和犯错，我们要宽其过、恕其失、抚其痛、安其心，让那些有发展潜质的人才不至于被一个缺点影响、被一个错误困住、被一个污点束缚。天空包容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山包容每一块岩石，不论
其大小，故高山雄伟壮观；大海包容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无涯。三要呵护面子。每个人都有自己的脸面，每个人也都很爱惜自己的脸面。所谓虽有贫贱富贵，但人格平等，待人要平等。与人相处也好，接待办事人员也罢，谁都不愿意别人在众目睽睽之下挑剔自己，嘲讽自己。俗话讲，饶人一条路，伤人一堵墙。伤人颜面，毁人荣誉，于己无利，于人有害。有这样一个故事：春秋时期，楚庄王平息了一次叛乱，班师回朝后，庄王宴请众臣。酒席上，群臣把盏言欢，尽情畅饮。为了助兴，庄王还让自己的爱妃许姬给群臣敬酒。这时，一阵风起，蜡烛尽灭。漆黑之中，有人竟然牵拉许姬的衣袖。许姬怒火中烧，却没有马上声张，而是随手将那个轻薄之徒的帽缨扯了下来，然后走向庄王诉说委屈，并要求点燃蜡烛，查出这人，严加处治。但是庄王听后，思忖一番，对群臣说道：“大家都把帽缨摘下来，尽兴痛饮，不醉不休！”大臣们都摘下自己的帽缨后，庄王才命令点燃蜡烛。宴后，许姬责怪庄王不为自己出气。庄王解释说：“酒后失礼，情有可原。如果将那臣子查出严惩，让群臣不欢而散，大家一定说我心胸狭窄，以后还有人为楚国尽心尽力吗？”许姬听了，心悦诚服，不由赞叹庄王处世高明。后来，楚晋交战。庄王被伏兵围困。危急时刻，副将唐狡单枪匹马杀入重围，救出庄王。脱险之后，庄王要重赏唐狡，唐狡却辞谢说：“宴会上扯许姬衣袖者正是罪臣，蒙大王不杀之恩，今日当舍身相报！”庄王听后不胜感慨。在宫廷之上调戏君王宠姬，作为一国之主的楚庄王，就是一声令下，判那无礼之臣满门抄斩，想必也无人非议。但是，楚庄王考虑到事出有因，非但没
有追查非礼的臣子，反而以特别的方式巧妙地保全了那人的颜面，这是一种智慧，更是一种气度！庄王保全了唐狡的面子和性命，对于庄王之恩，唐狡也心知肚明，感恩戴德。所以，危难之际显身手，也就不足为怪了。试想，如果楚庄王为了给许姬出气，当场追究，严惩不贷，结果也就大不一样了！良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。尊重别人，体谅别人，应该成为我们作风建设的重要内容。只要不违反原则、不伤大雅就应该给别人一次机会，给别人一个台阶。尊重人家的人格，维护人家的脸面，那么别人会感激你的理解、包容、大度。一举双赢，两全齐美，何乐而不为呢？
4、找准位置，低调点。“地低成海，人低成王”。很多人认为，学校不是一个强势部门，但我有关系，有背景，我父亲曾是某某长。有一些人，被别人一奉承，也以为自己真的是“老大”了，过度张扬，过度高调，会曲高和寡。
英国著名戏剧家萧伯纳在俄国访问，看到一个漂亮的小女孩便上前和她玩耍，很开心，临走时对小女孩说，告诉你妈妈，今天同你玩耍的是世界闻名的萧伯纳。小女孩看了他一眼，也学着他的口气说，回去也告诉你妈妈，今天同你玩耍的是可爱的安妮姑娘。回家的路上，萧伯纳深有感触地说：“我虽然离开了苏联，但小姑娘给我的美好的东西，却永远留在我心里。是啊，一个人不论取得多大的成就，都不能自夸。对任何人，都应平等相待，永远谦虚。小姑娘真是我的一位好老师呀！”
老子《道德经》里阐述了一个最重要的思想：上善若水，善为人者位之下。上善若水是指最高境界的善行就像水的品性一样。水是滋养万物的，但从不计较回报。水是刚柔相济的，能以柔克刚，滴水穿石；水是自强不息的，无论有多少艰难险阻，历经千滩万涧，总是义无返顾地奔向大海；水是善变的，在不同的温度下会呈现出不同的形态，遇到哪种色彩就会变成哪种色彩；水是百态的，有着非常好的适应性，遇方则方，遇圆则圆，遇热变气，遇冷结冰，但永不失造福人类、造福苍生的本色。人在社会生活中，如果能够真正像水一样，可以适应各种各样的条件，可以顺应各种各样的环境，各种麻烦最终都能为我所用，这是最高的境界。善为人者位之下。就是说，把自己放得低一些，把别人放得高一些，正因为我低，所以海纳百川。把自己放低一点，也不会降低身份，把自己看得高，也未必就能抬高身价。无论是做官还是做人，在与别人相处的时候，不要总觉得自己处处比别人强，要主动把自己放得低一些。总是高昂着头，脖子容易酸。要时刻牢记，岗位是组织安排的，权力是人民赋予的，要用感恩之心回报组织，回报社会，回报人民。端正位置，把自己放低点，在服务中满面春风，在工作中快速高效，在解答问题时耐心细致，不仅没有降低你的身份，反而会赢得领导的信任，赢得人们尊重。这种尊重和信任，就是最大的快乐。
同志们，在结束今天的党课之时，再送大家两句话作为结束语。第一句话：要想改变你的世界，那么首先应该改变你自己。第二句话：不管你现在的世界是什么样子，它都不是一成不变的，而是随着你心
境的改变而改变。