规范训练13 语基＋语用＋人物传记＋诗歌鉴赏
(时间：45分钟 满分：50分)
1. 下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是( ) 。(4分)
A ．豆豉/奢侈 单薄/刻薄 赝品/义愤填膺 ．．．．．．
B ．即使/觊觎 倾轧/轧钢 狙击/含英咀华 ．．．．．．
C ．慨叹/楷模 狼藉/蕴藉 炮烙/一丘之貉 ．．．．．．
D ．渣滓/恣意 倒退/倒影 辍学/掇拾旧闻 ．．．．．．
2．下面语段中画线的成语，使用不恰当的一项是( ) 。(4分)
“翠峰一滴三江水，珠流万里入南洋。”珠江，孕育了无数的风流人物，见证了中华民族的沧海桑田，叙说着一个又一个脍炙人口的故事。特别是鸦片战争以来，思想的飓风一直激荡着广袤的华夏大地，珠江流域成为众望所归的中国近现代革命策源地。
A ．风流人物 B ．沧海桑田
C ．脍炙人口 D ．众望所归
3．下列句子中，没有语病的一项是( ) 。(4分)
A ．学习型组织的倡导者美国人比得·圣洁坚持认为，把人看做机器零部件的观念是人和人类组织成长过程中的一大障碍。
B ．广州旧河涌的综合整治，要充分考虑拆迁过程中出现的各种困难，设法解决工程复杂、时间紧迫、施工难度大等不利条件。
C ．2010年广州亚运会开幕式取得巨大的成功，靠的是有创意地利用水元素，并且以城市中心区为背景展示羊城美丽来实现的。
D ．近三十年来，中国社会的快速发展，以及中国和国际交流的扩大，西方媒体从敌视到误读，逐渐改变了对华的片面报道。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( ) 。(4分)
中国茶有红、绿、青、黄、白、黑六大类2 000多种，外形千姿百态，香气各具特点，滋味风格迥异，效能各不相同。________。________，它是茶叶品质的综合表现。________，它是茶叶品质的综合反映。________。________。
①香气高、滋味醇、叶底匀、汤色清，是好茶，反之则劣
②所谓外形是指干茶的芽叶比例、有无锋苗以及老嫩、松紧、整碎、净杂、光润、鲜暗等的程度
③条索紧、嫩度好、锋苗多、色泽润，是好茶，反之则劣
④所谓内质是指香气的高低、纯杂、长短，滋味的浓淡、强弱、鲜淳、苦涩，叶底的嫩度、色泽、净匀度，汤色的鲜活、明亮程度
⑤不管差别多大，选择茶叶的方法是相同的，都离不开看外形、评内质
A ．②③④①⑤ B ．②③④⑤①
C ．⑤②④③① D ．⑤②④①③
5．下面一则邀请函在语言表达上有四处不当，请指出并加以改正。(4分)
邀请函
本校第十六届艺术节将于2011年5月1日至5日隆重开幕。我们向本市教育系统的各位领导、教师及一贯鼎力支持我们工作的社会各界人士发出诚挚邀请。
艺术节期间，您会看到师生的舞蹈，聆听师生的演唱。我们也希望您能不揣浅陋，一展才艺，同时也希望您能对我们学校的发展提出美芹之献。
旭日中学
2011年3月4日
(1)将____________改为____________；
(2)将____________改为____________；
(3)将____________改为____________；
(4)将____________改为____________。
6．阅读下面的两则材料，用一句话概括其主要内容，不超过20个字。(5分)
材料一 河南安阳的“曹操墓”刚刚被考古专家初步认定，四川的彭山县莲花村村民又开始联名上书四川省文物局和国家文物局，请求对莲花坝皇墓进行勘测、挖掘，期望能确认该墓为“刘备墓”。这无疑又是一颗“社会新闻”类的重磅炸弹。尽管所谓彭山“刘备墓”目前存在的疑问很大，但这并不影响一些人憧憬的经济“前景”：慕名而来的游客，规划的景区，红火的“农家乐”„„地下的坟茔，分明已演变成很多人眼中的“金矿”。
材料二 “考古界不会主动去找刘备墓、孙权墓，希望大家不要把‘考古’和‘挖宝’混淆起来。”面对愈演愈烈的“皇坟热”，一名考古专家痛心地表示。他说，搞考古的人都反对挖墓，现在很多古墓的发掘都是因为基建或者被盗而进行的抢救性挖掘。
答：________________________________________________________________________
7．请仿照给出的句子，另写两句话。要求语意连贯，句式一致。(5分)
同样的风，不一样的感觉。春风暖，给大地披上嫩绿，那是风对大地的抚慰；____________________；____________________；北风冷，给大地捎来洁白，那是风对大地的爱恋。
8．阅读下面这首唐诗，回答问题。(6分)
哭李商隐
崔 珏
虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。
鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。
良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。
九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。
【注】 ①《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实(竹实) 不食，非醴泉不饮。”这鹓雏即是凤一类的鸟，从《庄子·秋水》中的记载即可看出它的高贵。②良马不遇其主，致使腿脚屈曲，步履维艰，这喻示着造成李商隐悲剧的根本原因，即压制人才的黑暗的政治现实。
(1)颔联是如何悼念朋友的？(3分)
答：________________________________________________________________________
(2)尾联是如何运用“欲进故退”的写法的？(3分)
答：________________________________________________________________________ 阅读下面的文字，完成9～11题。
梁思成：定格在历史烟尘中的身影
李 辉
我很欣赏一位英国建筑历史学家关于“建筑”的议论。“建筑是一种艺术，因而它在某些方面是人类或建造者的表现。”这位英国学者说。
我们面前的梁思成，恰恰在这方面拥有了建筑的灵魂。他以做学问起步，从枯燥的架构分析、材料分析、形状勾勒等专业常识，走进了包容历史与现实的人类精神。这样，他对建筑历史的描述，已不能仅仅被视为单一的学问。只有他真正了解那些古建筑的价值，因为他把它们和创造它们的人的精神视为一体。也只有拥有他这种文化关怀的人，对古建筑的热爱，才能达到一个文人所能达到的极致。 ②①
人们一般都愿意以无比钦佩的心情，提及梁思成在二次大战期间为日本名城奈良免遭轰炸所做的努力。对于一般人来说，这的确是难以想象的举动。他和全民族都遭受了日本侵略带来的痛苦，而林徽因的弟弟，作为一名中国军队的飞机驾驶员，更是直接牺牲于对日空战之中。国耻家恨，都完全可以让他对美军轰炸日本本土感到兴奋。
然而，梁思成想得更远、更深，他是一个冷静的历史主义者，一个立足于人类而拥抱文化的“世界主义者”——我找不出比这更好的概括、更准确的表述。在烽火连天的岁月，在仇恨很容易支配人们一切行为的时刻，唯独他，把热爱依旧倾注在人类古建筑上，他知道，所有地球上的文化遗产，都属于人类。
日本的一些城市，对于梁思成来说并不陌生，尤其是奈良，那座由中国唐代高僧鉴真大师亲自指导设计的唐招提寺，它是他所知道的保存最为完整的唐代木建筑。他不能想象炮火顷刻之间就会使它灰飞烟灭的景象。
于是，在最近一篇描写梁思成保护奈良的报告文学中，我看到了这样的记录：在美军开始猛烈轰炸日本本土的时候，梁思成赶到美军设在重庆的指挥部，向布朗森上校陈述保护奈良城的重要性，并递交一份关于奈良古建筑的图纸。梁思成向那位不免感到有些困惑不解的美国军官说了这样一番话：“要是从我个人感情出发，想到国人的苦难，我是恨不得炸日本人。然而，一种职业与历史责任感，让我冷静下来，建筑是社会的缩影，民族的象征，但绝不是某一民族的，而是全人类的结晶。像奈良唐招提寺，它是全世界最早的木结构建筑，一旦炸毁，是无法补救的。”
理性战胜了仇恨，文化的永恒价值取代了战争的非理性。梁思成的建议，受到了美军的高度重视，保护奈良的计划终于得以实施。
我开始明白，为什么梁思成当年会用富有诗意的语言，向周恩来描述可能会消失的北京古都景象。也开始明白，当他谈到北京城墙时，会将它视为一种生命来述说：“环绕北京的城墙，是一件气魄雄伟、精神壮丽的杰作。它不只是为防御而叠积的砖堆，它磊拓嵯峨，是一圈与北京形体的壮丽有莫大关系的古代工程。无论是它壮硕的品质，或是它轩昂的外像，又或是它那年年历尽风雨艰辛，同北京人民共甘苦的象征意味，总要引起后人复杂的情感。” 50年代，听说自己曾经勘察过的天津宝坻一座辽代古庙被拆除，梁思成感到十分惋惜。后来，有感于自己的被误解，他有过这样一句无奈的感叹：“我也是辽代的一块木头！” 这简直是一句禅语。你中有我，我中有你，你便是我，我便是你。一个真正具有文化精神的人，才能发出如此深沉的感叹。一声感叹，世人谁能深深体味？
(选自《梁思成：永远的困惑》，有删改)
9．梁思成“对古建筑的热爱”“能达到一个文人所能达到的极致”，具体表现在哪些方面？(4分)
答：________________________________________________________________________
10．从文中看，梁思成对古建筑有着怎样的认识？请简要论述。(6分)
答：________________________________________________________________________
11．这篇传记在写法上具有述评的特点，请用自己的话简要概括作者对梁思成的评价。(4分)
答：________________________________________________________________________
答案：
1．B [B.jí/jì，yà/zhá，jū/jǔ；A.chǐ，bó，yàn/yīnɡ；C.kǎi，jí/jiè，luò/hé；D.zǐ/zì，dào ，chuò/duō。]
2．D [众望所归：众人的信任与希望归向某人。不能用来修饰“策源地”。]
3．A [B.“解决„„不利条件”搭配不当。应为“解决„„困难”。C. 结构混乱。“靠的是„„”与“„„来实现的”两个句式杂糅。删去“来实现的”，或把“靠的是”改为“是通过”。D. 成分残缺。应在“中国社会”之前加“随着”，或在“西方媒体”之前加“使”。]
4．C [第⑤句的“差别”承接上文的“迥异”“各不相同”，总说选择茶叶的方法是看外形和评内质，接着按照从外形到内质的顺序分说：第②④句依次阐释外形和内质的内涵，第③①句依次从外形和内质方面说明好茶的标准。]
5．解析 本题考查语言表达得体的能力。“1日至5日”是一个时间段，是举行艺术节的时间，不可能是开幕时间，所以应将“开幕”改为“举行”。“聆听”指虔诚而认真地听取，带有尊敬的色彩，一般用于下级听取上级的意见、教诲等。“不揣浅陋”和“美芹之献”均是谦词，用于该邀请函中失当。
答案 (1)开幕 举行 (2)聆听 听到 (3)不揣浅陋 登台表演 (4)美芹之献 宝贵意见
6．解析 本题考查压缩语段的能力。材料一说明的是村民们在利益的驱动下对挖掘古墓非常狂热，材料二说明的是考古专家对愈演愈烈的“皇坟热”的痛心。村民和专家的态度截然不同，由此可得出答案。
答案 村民和专家对挖掘“皇坟”态度不一。
7．解析 本题考查仿写句式、正确使用修辞方法的能力。作答时，首先要做到语意连贯：这段文字围绕“风”这一话题，写了四季中春与冬的风，因而横线上所写的必须是夏天和秋天的风，所写的风必须吻合不同季节的特点；其次要保证句式一致：要和“„„给大地„„
那是„„”句式保持一致；最后要确保修辞方法相同：给出的句子运用了拟人的修辞方法，续写的句子也要运用拟人的修辞方法。
答案 夏风热，给大地送来活力，那是风对大地的问候 秋风凉，给大地铺上金黄，那是风对大地的赞美。
8．解析 这是一首情辞并茂的悼友诗。首联貌似平淡，实则包含数层跌宕，高度概括了李商隐坎坷、怀才不遇的一生。中间两联，承首联而写“哭”。用“鸟啼花落”烘托出一幅具有伤感色调的画面，唤起人们对李商隐身世的联想，以虚托实，使“哭”出来的“人何在”三个字更实在，更有劲，悲悼的意味更浓。第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。“良马足因无主踠”，良马不遇其主，致使腿脚屈曲，步履维艰，这喻示着造成李商隐悲剧的根本原因，即压制人才的黑暗的政治现实。“旧交心为绝弦哀”，明哭一声，哀得恸切。借俞伯牙因痛失知音而绝弦罢弹的故事，十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。”意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这是作者极度悲痛的另一种表达方式，是“反进一层”之法。
答案 (1)用“鸟啼花落”烘托出一幅具有伤感色调的画面，唤起人们对李商隐身世的联想，以虚托实；以“桐枯凤死”用典故暗喻李商隐的去世。
(2)朋友去世本应该伤悲，但是尾联不说自己的悲伤，却用劝慰的语气来安慰亡友，这不是对亡友的安慰，也不是诗人自我安慰，而是诗人极度悲痛的另一种表达，诗人运用“欲进故退”之法使表达的感情更加强烈。
9．解析 本题考查理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。文章描述了梁思成热爱古建筑的三个事例，分别进行概括整合，即可得出答案。
答案 ①以常人难以想象的举动为日本名城奈良免遭轰炸而积极努力，以理性战胜了仇恨；②为挽救可能会消失的北京古都景象，把北京城墙视为一种生命向周恩来描述；③因惋惜辽代古庙被拆除，而发出“我也是辽代的一块木头”的深沉感叹。
10．解析 本题考查归纳内容要点的能力。解题时，应在理解文章内容的基础上，找出文中相关的信息点，然后进行归纳概括。由原文第二段中“他对建筑历史的描述，已不能仅仅被视为单一的学问。只有他真正了解那些古建筑的价值，因为他把它们和创造它们的人的精神视为一体”等语句可以归纳出答案第①点；由原文第四段中“他知道，所有地球上的文化遗产，都属于人类”等语句可以归纳出答案第②点；由原文第六段中“建筑是社会的缩影，民
族的象征，但绝不是某一民族的，而是全人类的结晶”等语句可以归纳出答案第③点。 答案 ①古建筑体现着建造者的精神，文化价值巨大；②古建筑是人类宝贵的文化遗产；③古建筑反映着一个社会和民族的文化形态，是由全人类的智慧共同创造的，它不是某一民族所独有的，而是为全人类所共有的。
11．解析 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解题时，应先找出文中有关作者观点态度的语句，例如第二、四、六段和最后一段等段落中的相关语句，然后用自己的话加以概括，即可得出答案，注意表述要简练。
答案 ①梁思成将建筑的灵魂与人类精神融合为一体；②梁思成以强烈的文化关怀意识热爱着人类古建筑，这种热爱超越了个人的情感；③梁思成视自己为人类古建筑的一部分，是一个真正具有文化精神的人。