(二)
严格讲究的用词
过去农村办红、白大事用的各种帖子、告示，用词卜分严格讲究，无论彼此称呼，还是表示某种意思，都有一定用语，绝不可乱写，否则就错丁辈份，歪曲了本意，闹出笑话与麻烦；先看称呼用词：在换帖中，因是换号，婚姻还有不成的可能，不算正式定亲，故双方互称“忝新眷”，显不出彼此辈份。在通书帖中，因婚姻已定，成为亲戚关系，在称呼上要加一个“姻”字，如双方家长是平辈，就各称自己为“姻眷弟”，如双方主事人辈份不同，长辈的自称“姻眷侍生”，小辈的自称“姻眷晚生”。在娶帖中，如父亲主事出名，与对方平辈的家长自称“姻眷弟”；如祖父主事出名，则自称“姻眷侍生XXX暨男XXX(新郎父名)序敬礼”；伯叔主事出名的，自称“姻眷侍生XXX暨侄X X X(新郎之名
)序鞠躬或敬礼)”；亲兄主事出名的，则称“姻眷晚生XXX偕弟XXX(新郎名)鞠躬”。在丧事的丧告和谢帖中，孝子丧父的称孤子，丧母的称哀子。父母双亡的称孤哀子，丧二母者的称哀哀子，父丧、二母也：丧者称孤哀哀子，父丧而继母在世者称孤前哀子(或慈侍下孤哀子)，父丧、多位母亲丧而仍有继母在世者称孤前再哀子；死者的孙子称齐期孙、侄子称期服侄、亲侄之子称期服孙、堂叔伯侄子称功服侄，亲孙之子称曾孙或五月曾孙)，曾孙之子称玄孙(或三月玄孙)
再看其他用词的含义。办婚事的各种红帖：
(1)换号帖。
男帖要写“乾造”二字，表示求造婚事；女帖则写“坤定”，表示对男方求婚已定，乾为男求，坤为女定。如用四摺式帖，男帖有“敬求”、“金诺”词，金表示金口，诺是应允，是要求对方答复的尊敬词；女帖则有“来命”、“五音”词，是称男方来的命令、求婚的金玉之声，为答复男方要求的尊词。
(2)在换号帖与通书帖中，有大德望、大硕德之词，与在其他地方用的大公民、大乡望一样，都是一方对另一方的大称呼，所表示的是恭敬之礼。
(3)娶帖。男方的娶帖中有“潭府”之称，这是大称呼，与称贵府一样，有尊敬女方家庭住处的意思，人居房屋，佛居殿堂，帝居皇宫，官居府衙，龙居水潭。
(4)结婚过程中的不同红帖，也有表示不同意思的用词。
结婚前双方动亲朋的通知帖，
男帖写“小儿完婚恭候”，指完结一辈子的婚烟事；女帖则写“小女于归恭候”，指女儿一生婚姻大事已妥，就要归到自己的家里去了。结婚时女方的女眷亲朋要送填箱礼带红帖，这种帖子的帖上方都有“*敬”、“箱敬”字样，表示送饭的意思，实际都是折款送钱，或是送些衣料之物；这种帖子的落款称呼讲究很多，先写一个自谦
的“愚”字，愚字之后姓氏底下不同的辈份要写不同的“XX拜”，长辈女眷写“裣衽拜”，同辈女眷写“正容拜”，晚辈女眷写“端肃拜”；舅父、姑夫、姨夫因丧偶代妻送填箱礼者，则写“隔帘拜”(包括未出嫁的姐妹)；新婚女子对此所写回帖，帖子上除“领”、“谢”二字，落款处上有自谦的“愚字”、姓氏名字，下有按不同辈份要求写有不同词语的“XX拜(
对长辈要写“端肃拜”等等)。结婚后男女双方的请客帖中，均在帖子的右傍边写上谨定于X月X日X时设宴恭候(或写‘粗酌候’)，”在上方部位男帖写“光临”二字，是赏面子到我家来作客的意思，女帖则写“光陪”二字，是赏面子到我家来陪新女婿之义。办丧事的各种白帖写法用词也不相同：
(1)写丧告时，称亡父为先考、府君、正寝；称亡母为先妣、太君、内寝；丧老年人写享年多少岁、寿终，丧中年人写行年多少岁，丧年轻人写得年多少岁；丧中年人和年轻人不写“寿终”，而写“以疾终于X X年X月X日正(或内)寝”。
(2)在丧事完后的谢帖里，不同辈份、不同血亲关系的人，悲痛程度不同，其用词也不同，孝子用“泣血稽颡”，亲孙子与侄子用“泣稽首”，期服侄孙(侄子的儿子)用“稽首拜”，堂叔伯侄子用“顿首拜”、曾孙用“拭泪拜”，玄孙用“*泪”。如果是长子丧而由其父谢亲朋，用“杖生X X X拭泪(表示其手扶拐杖掉眼泪)”，如果是次子等儿辈丧
(或长孙丧)而由其父(或祖父)谢亲朋，用“期服生X X X拭泪”；如果是兄长(或弟弟)丧而由其弟(或兄)谢亲朋，则
写“期服弟(或兄)X X X拭泪顿首”。