5.3 开辩论会或演讲会
让32号从明天开始
朋友们：
我曾看过这样一则报道：某边远山区一个中学生，一天在家复习功课，一旁的已过入学年龄的小弟弟拿他的铅笔在纸上书着写着、涂画着，突然若有所思地仰起小脸，眨巴几下小眼睛，认真地问：“哥哥，什么时候才到32号呀？”这位中学生看着天真的小弟弟，笑着逗着：“32号你要干啥？”“爸爸说，到32号才能送我上学。”中学生望着可爱的小弟弟，内心针扎般难受：天哪，父母为了供自己上学整日操劳，身体都累垮了，哪还有能力再供弟弟上学？啊！32号„„
朋友们，当你听到了这个故事，你不感到痛心吗？同有一片故土，同在一片蓝天下，为什么他们不能坐在宽敞明亮的教室里读书？„„我们常说，国家要振兴，教育须先行。而我国财力、物力都不宽裕，怎么办？这就需要全社会的人齐心协力为国分忧，为国出力！于是，第一个救助贫困地区失学少年基金会诞生了。人们欢呼雀跃，冠以神圣的名字——“希望工程”！旨在集社会之力，扶贫助学，帮助失学孩子重返校园。它的诞生，似春日的甘露滋润着每位失学少年的心，同时，也向人们发出了无声的召唤：为了孩子，请伸出援助之手，献一份爱心！
“娃娃是国家的未来和希望，再苦不能苦了咱娃娃；再穷也不能委屈了咱娃娃呀！”这是一位从教30多年的园丁的肺腑之言。是啊，孩子是祖国的花朵，我们能眼瞅着他们枯萎吗？不能。每一个有良知的中国人都应伸出援助之手，用自己的爱心温暖他们，使之在党和人民阳光雨露的滋润下更芬芳，更绚丽！
“中国只要有一名因贫困而失学的孩子，希望工程的崇高使命就不会结束，那片跳荡在同一蓝天下的心灵圣火就不会熄灭。”这就是我们的信念，也是广大人民的信念。正是这种神圣的信念牵动了千百万人的心：在那贫困的边远山区，一个个聪明的孩子眼巴巴的渴望着能够背上书包，踏进校门，他们发出“我要上学”的呼唤。他们期待，他们渴盼，期待社会帮助，渴盼社会关注！失学的孩子因为10多元的学杂费和20多元的书本费而不能入学或中途辍学！同在一片蓝天下，同样的年龄，同样充满着梦想和对知识的渴求，有幸进入学校的我们，可以从失学孩子充满渴望的眼睛里看到痛苦，有责任用自己的一份爱心去温暖他们幼小的心，有责任啊！„„
人生最大的快乐莫过于给予他人帮助。老一辈无产阶级革命家帅孟奇一次就为我省商洛地区的希望工程捐款2 000元。一位年逾古稀的北京市退休老同志，委托她在国家计委工作的儿子千里迢迢来到商洛地区丹凤县古路河乡的大山里看望她结对救助的二年级学生刘小玲，并一次为这所学校捐款1 000元。她在遗嘱中对儿子说：小玲上学，这孩子能上到几年级，她就供到几年级。朋友，你听见了么？我们老一辈是何等重视关心失学孩子的成长！我们还有什么可说的呢？行动起来吧，积极投入到希望工程募捐活动的大军中来。这样，我们就可无愧地向那位不知名的小弟弟乃至更多失学少年说一声：“孩子们，你们盼到啦，明天就是32号，32号从明天开始！”
“人心齐，泰山移。”“希望工程”圣火的燃起，温暖着每位失学少年的心。为了祖国的未来，民族的振兴，更为孩子的健康成长，我们再一次呼吁：朋友们，献一份爱心吧，让这把希望圣火燃得更旺更强，成为失学孩子前进的动力，奋发的勇气！如《希望工程之歌》里所唱的：我们在蓝天下耕耘理想，我们在大地上播种希望，你洒下一片深情，我奉献一份力
量。让太阳照亮天涯海角，让春风吹遍穷乡僻壤，每粒种子都破土发芽，每棵幼苗都茁壮成长！
32号，从明天开始！
关于“方”与“圆”的论辩
甲队：我方认为：“方”比“圆”好，从自然现象到人的性格都如此。你看，我们的课桌板凳都是方形或长方形的，教室的墙角、课本的形式是有棱有角的，人们喜欢方的东西比圆的东西多；人的性格还是方的好，直率坦诚，有利于我们同学敞开交往，有利于社会的进步。 乙队：我们认为“圆”比“方”好。大到地球、宇宙；小到树木、铅笔都是圆形的。造物主喜欢圆形的东西，人们喜欢圆形的事物，圆桌比方桌好，今天的“馆子”里就普遍实行圆桌制。国际上“圆桌会议”就象征了公正与平等，要交际，有一点圆滑的头脑，是位好“攻”关“能”手。
甲队：不！人们形容宇宙时并没有用圆形来说，而是说“天地四方”，就笔来说，没方尖笔头怎能写字？
乙队：从大爆炸理论看，宇宙正是无限发展的“球”，这是圆，天地四“方”是个形容词，不足为据，我们倒听到人们说宇宙为“苍穹”“穹”就是弧，弧就是圆的一部分，我们还可以举出许多圆形的东西加以佐证。如，人的眼耳、口、四肢，哪一样不是圆的？
甲队：手掌是方形的，脚掌不方不能走路。
乙队：脚手掌是方形的，但它必须弯曲，才能劳动，即“圆”了才有灵动的色彩，无穷的魅力。
甲队：我们议论的中心是人的“方形”性格比“圆形”性格好，“圆滑世故”显然是错误的。
乙队：请问：“牛有几只脚？”
甲队：4只。
乙队：那么鸡有几只脚？
甲队：2只。
乙队：好！你能不能说鸡的两只脚是错误的命题，证明牛有4只脚命题是正确的。甲方犯了循环论证的错误。
甲队：圆滑世故被人唾弃，吴三桂降清，为后人所唾骂。
乙队：留得青山在，不怕没柴烧。
甲队：宁为玉碎，不为瓦全。
能和父母做朋友吗？
侃侃：嗨！大家好。不少人告诉侃侃，他们很想跟自己的老爸老妈做朋友，只是不知道应该从哪里开始。也有人诉说了和父母相处中出现的困惑，那么我们到底能否跟父母做朋友呢？还是请出我们的自由辩手，听听他们是怎么侃的。
金栋：我们不少同龄人过去跟自己的父母可以称得上是无话不说。可当他们进了中学，
这种跟父母之间的沟通就会在不知不觉中减少，以至于到了最后，除了在学习上还有些共同语言外，好像就只剩下单纯的家庭关系了。在这样的环境中生活，实在没有什么乐趣可言。如果父母跟子女也能像朋友那样，我想情况一定会好得多。
侃侃：这么说也有人能跟父母做朋友啦？
金栋：那当然。平时那些成绩优异，性格开朗，而且情绪稳定的学生，多半是跟父母交了朋友的。但遗憾的是，像这样的情况只是少数而已。
马健文：我认识几个跟父母交上朋友的同学，照他们的话来说呢，和父母做朋友，一是要诚心诚意，二是要投入一定的时间和精力。这跟我们交同龄朋友是十分相似的。所以我认为，尽管子女跟父母之间可能还存在着代沟问题，但只要我们能像对待同龄朋友那样对待他们，跟父母交朋友应该是没问题的。
陆海佳：我也曾经试着跟父母交谈过几次，效果的确不错。其实，像我们这个年龄的人跟父母做朋友，应该是完全可能的。但话又说回来，父母子女交朋友并不见得是一件好事。 侃侃：这话怎么讲？
陆海佳：如果子女和父母真的成了朋友，那么原来的家庭关系必然会受到一定影响。而一些人不知道怎样处理朋友、家庭这两层关系，结果不仅朋友没做成，而且还会造成父母子女长幼不分的尴尬局面。王朔在小说《我是你爸爸》中描写的那对父子，整天没大没小，就是由于他们爷儿俩太够朋友而引起的。所以我认为在和父母做朋友之前，应该先沟通沟通，各自有一番成熟的思想准备才行。
丁骏：现在社会上子女跟父母顶撞几句是常有的事。因为我们跟父母在思想观念上有很大的差异。更何况我们平时很少有机会跟他们聊聊天、谈谈心。也不知道父母心中在想些什么。这样，大家就没有沟通和交流，在想法上存在分歧就是很自然的事了。所以我认为跟父母做朋友并不是不可能，而是这样的机会实在太少了。
侃侃：照你们说的看来，要和父母做朋友相互之间的沟通还是很重要的。那么到底是什么原因阻碍了我们跟父母之间的沟通呢？
丁骏：我想主要还是时间太少了。尽管我们和父母生活在一起，但是真的能像朋友一样谈谈心、沟通沟通的时间并不多。而要做朋友首先得有一些必要的时间。现在连最起码的沟通时间都不保证，做朋友自然有困难啦！
侃侃：不过从今年五月一日开始，全国将实行一周五天工作制。相信大家在阅读本期的《交际与口才》时，再也不会因为没有时间跟父母在一起而发愁了。
马健文：这的确不错。但是如果我们有了跟父母沟通的时间，而缺乏谈心的诚意，这样的交友行动最终是会搁浅的。我们平时跟父母谈话中缺少的不正是这样一种诚意吗？记得一位女中学生曾说过这样一段经历：她有一位非常关心她的母亲，但是由于母女俩都不愿表达各自的感情，经常会发生一些不愉快的事。一次晚自修后，她接到母亲打来的电话，听见母亲告诉她“我是多么地爱你”时，她激动地流下了眼泪。以后通过一番真诚的交谈，母女俩终于成为朋友。可见，以诚相待是很重要的。
金栋：但是，跟父母做朋友不只是谈心这么简单。我们与父母也需要在心灵上的沟通、相互理解，更需要平时生活中的默契。
陆海佳：我们不能否认，父母毕竟不同于我们一般的朋友。与他们交谈，我们可以了解到很多有用的东西，例如父母各自的生活经历及他们对社会人生的一些具体看法等。都是从一般的朋友那儿难以得到的。尽管如此，与父母交谈的人还是很少。这并不是因为他们没有尝试过，而是对这种谈话有恐惧感。由于不少家长在子女小时候曾利用这种朋友式的交谈达到他们的某种目的。这就使子女有种被欺骗的感觉，我认为我们应尽量克服恐惧心理，而父母对子女的态度也有待于进一步提高。
侃侃：那照你们说来，最理想的父母应该是怎样的呢？
金栋：提这问题有些脱离现实。我们和父母做朋友，目的是从父母那里吸取有益的知识，从而塑造一个完美的自我。
丁骏：我们可以把自己的想法告诉父母供参考，不是为了改变父母，只是沟通一下，我认为这还是可以的。你们说呢？
侃侃：那么，丁骏，你认为，有什么好的方法呢？
丁骏：有的。我听说不少美国的孩子把自己想的都写在纸上给父母看，这种方法不错吧！当然，我们也不必照搬照抄，只是可以借鉴。
马健文：说到影响，我认为不应该只强调子女对父母，父母对子女也应该加强影响。 丁骏：其实这早就有了，只是父母在影响我们的时候，往往不用朋友的身份。 陆海佳：如果先巩固父母子女关系，然后再做朋友，那么会更稳妥。
侃侃：的确，父母和子女间的亲情关系很重要。我们跟父母做朋友也是为了让这种关系更加密切而已。在作为子女和朋友的同时，我们就与父母进一步的沟通。
陆海佳：就怕我们把话说出来后，父母把它当作小辫子拎着，那可就惨喽。 金栋：当然做朋友还有个技巧问题。
侃侃：这次讨论即将结束，关于跟父母的交往，不应局限于原有的家庭关系而要努力成为朋友关系，这会令你受益匪浅。在成为朋友后，我们同样要尊重父母，千万不要得寸进尺。
对民主党青年俱乐部的讲话
有人不认为拓荒时代已经结束，我就是持这种看法中的一个：我只认为开拓的领域改变了。地理上的拓荒阶段大体上已经完成。但是朋友们，社会的拓荒时代却刚刚开始。我们必须清楚明白，在治理现代社会的斗争中，我们需要具有与征服大自然相同的、甚至更高地英雄气概、忠诚信念和洞察能力。
不论你们年岁几何，倘若你们能在精神上青春常在，善于梦想，能够想象出一个未来更伟大优越的美国；相信贫困现象将大幅度的改善；相信可耻恼人的失业现象将彻底消灭„„相信国内的安定与国际的和平能永远保持；相信后代子孙有一天能够使我们的国家掌握现在想象不到的物质和精神财富，令人类的生活丰富无比。如果你们怀有这样的青春梦想，今夜你们应该感谢上帝。如果这就是你们的梦想，那么我要说：“深深的沉入你们的梦想，牢牢的把握住并实现它吧。美利坚需要它！”
我爱长城，我爱中华
记得小时候，妈妈带我第一次去长城，看见许多黄头发、蓝眼珠的外国人。我问妈妈：“外国人为什么到我们的长城上来呢？”妈妈说：“因为长城雄伟壮丽，因为长城象征着中华。”从那时起，在我心里，就深深地刻上了：“长城——中华。”
我生在长城身边，我长在八达岭脚下。
春天，这里漫山遍野，山花烂漫；夏天，这里层峦叠翠，生机盎然；秋天，这里红叶金果，碧水蓝天；冬季，这里银装素裹，分外妖娆。每当云雾缭绕的清晨，长城像一条巨大的青龙，在凌空飞腾；每当月当朗照的夜晚，长城似一条巨大的银龙，在碧海徜徉；旭日东升，她又变作一条金龙，去戏“宝珠”；夕阳斜挂，她又化作一条赤龙，遨游飞霞。微风，是她在自由呼吸；暴雨，是她在倒海翻江；电闪，是她在扫视人间沧桑；惊雷，是她在欢呼如今这世上天堂„„
有人说，“长城一步一个景”，这并不过誉。依我看，一年四季，无论晴阴风雨，无论雷鸣闪电，每时每刻，长城都是一幅宏伟壮丽的画卷。这也不是夸张。不信，请听，聚集而来的中外游人用相机为她合唱赞歌的节拍：“卡卡，卡卡”“咔咔，咔咔”„„
有一次，我在人潮中发现一对白发苍苍的老夫妇，互相搀扶着爬上长城后，他们热泪盈眶，却相视而笑。不知他们来自欧亚还是拉美，也不知他们来自台湾还是港澳，但从肤色和语言可以断定，他们也是炎黄子孙！亲手足啊老同胞，你们当时的心情是亲切、激励，还是骄傲、自豪？啊，不必多问，也无需回答。你挥洒的泪滴，已把心声在长城的砖石上清晰地写下。亲手足啊老同胞，你们可曾知道，那时你们身旁的我，周身热血在沸腾，整个胸膛在燃烧！
巨龙啊长城，你的龙尾甩过了白雪皑皑的祁连山，你的龙头探进了波涛汹涌的渤海湾，你的四肢，从古至今都在紧紧地拥抱着大地母亲的万水千山、沃野良田。关于你的美丽故事、神话传说，多得发同你那满身辉煌的甲片。宏伟啊，长城！不只在你近旁，能够观赏你壮丽的容貌，即使远在月宫、银河，也能望见你的雄姿，绵亘无边！
长城啊长城，你在向人们述说着，中华山河的锦秀；你在向人们述说着，中华历史的悠久；你在向人们述说着，中华文化的灿烂；你在向人们述说着，中华民族的智慧和力量；你在向全世界庄严宣告：中华伟大！
雄伟啊长城，伟大啊中华！
我登上崇山峻岭的高峰之巅，我站在万里长城耸入云端的城楼之上，我昂首挺立在世界的东方，在祖国的山川大地，向世界的大洲大洋，向天外的星球宇宙，纵声呼喊： 我爱长城！
我爱中华！
时间仅仅是金钱吗？
同学们：
大家都在议论“时间就是金钱”这句话，我也想说点看法。
时间就是金钱吗？是的。时间仅仅是金钱吗？不！
蛇口工业区提出“时间就是金钱，效率就是生命，”本意是针对那不爱惜时间、不讲效率、懒散拖沓的作风，强调四化建设分秒必争的紧迫感。但有人偏不是这样理解，以为时间观念的更新，目的就是为了金钱，进而推断出“改革就是多拿钱”的结论，堂而皇之地把那句口号作为“一切向钱看”的依据。
今天，改革之风已席卷整个神州大地，各种新思潮冲击着我们这个古老的国度，人们在探求着适应现代生产力发展和社会进步要求的科学观念和生活方式，这是可喜的，但我们也应该看到，某些打着“新”字旗号的东西，却与我们今天的改革格格不入。如何识别它们呢？唯物辩证法认为，区分新旧事物的根本标准，只能看这事物是否符合客观规律，有没有强大的生命力和远大的发展前途。这个标准是客观的，不是主观任意确定的。
在广泛的意义上，时间就是金钱。由于价值是劳动时间凝结，而价格又是价值的货币表现，在存在商品经济的社会主义社会中，时间的确包含金钱的内容。但这种意义上的金钱，不能独立地代表、更不能完全准确地反映物质和精神财富的积累程度。也就是说，在社会生活中，金钱不能衡量一切。“时间就是金钱”，是针对经济建设这一特定领域提出的，它与那种认为“时间仅仅是金钱”的思想的本质区别在于：它只把金钱作为经济建设的一面镜子，而不是精神支柱。“时间就是金钱”之所以正确，是因为它道出了经济建设必须注重经济效益
这一原则，是一种新观念。相反，把它理解成“一切向钱看”，就绝非改革中的新事物，只是马克思早已批判过的“拜金主义”的翻版。
事实上，提出“时间就是金钱”的特区人，并不是只知道追逐金钱的。一位特区青年说过这样的话：“洗衣机、电视机、电冰箱，在内地我全有了，我到特区来不是图这些。我们想，一代青年，总得有一代青年的追求。”他们追求的是什么呢？是强国富民，他们甘当的是中国腾飞的探路先锋。一位作家说过这样意味深长的话：“特区存在的意义，远超乎其经济效益本身，它的辐射力与冲击波，已引起了辽阔的内地的连锁反应。”是的，特区人在创造物质财富的同时，创造着一种新的精神财富，他们以快速的节奏，以高度的事业心和责任感，进行着如何走出一条崭新道路的探索和实践。
我们今天的改革，是要变革不合理的经济体制，更新落后陈腐的观念。什么陈腐观念？有些人不懂得新旧事物的划分标准，把共产主义的品德情操也视为陈腐观念，似乎只有与过去背道而驰的才是新东西。虽然，过去我们曾对共产主义精神作过不切实际的浮夸宣传，但不论是过去还是现在，实现共产主义是我们的奋斗目标，是一切改革的方向，这不是什么陈腐观念，而是社会发展的客观规律。云南边防前线就流传着这样一首诗：“吃亏不要紧，只要主义真，亏了我一人，幸福十亿人。”指战员们在紧张的边防前线付出了他们的“黄金时间”，保证了经济建设的顺利进行，也为我们民族创造着崇高的精神财富。对于他们，时间，难道仅仅是金钱吗？自然科学家周光宇教授，为了抢在时间前面，自办公司筹集经费，要把科研成果和应用推广搞上来。她说：“我经的这个商，不是狭义的开店做买卖，不是争当万元户，而是尽快把研究成果投入农业生产。我最大的心愿，是振兴中华。”如此崇高的境界，“拜金者”汗颜否？
改革是一项正在探索的事业，难免会出现一些问题。有些人就很会抓时间，现在不“捞”更待何时？于是借口搞活经济，搞非法经商；以调整物价为名，行乱涨价之实；在“经济效益”的幌子下，大量抛出庸俗下流的小报；有的则巧立名目，只为一个“钱”字，而且这个“钱”跟经济效益并无多大联系，不过是为满足自己的腰包去掏大众的腰包。任何道路都是前进性与曲折性的统一，污泥碎石，也许会借助洪流的冲击力表演一番，但那不过是转几个漩涡，便沉入河床深处，成为历史的沉渣。改革的洪流，会在荡涤污垢的同时，滚滚向前。 时间就是金钱，但时间又不仅仅是金钱。让我们朝着伟大的目标，为我们这个崭新的时代，创造出更多的物质财富和精神财富。
国语在香港的重要性
名位评判先生，各位嘉宾，各位同学：
现在我要讲的题目是“国语在香港的重要性”。这个话题表面听来很容易使人误解为不现实，甚至，可能有人还要说：“国语在香港并不重要！在这里，说国语简直吃不开！”——如果有人真的这样误解，那么我想，说这种话的人，一定是只顾眼前的现实方便，而未想到关于整个文化、经济和教育事业的前途！其论点是近视的，也是肤浅的！就为了这种相反的看法，所以我才特别强调：“国语，在香港是非常非常重要的！”
兹就我个人的观点，讲出来，以作比较与参考。
首先，我们知道，全世界，无论是中国人、外国人，只要说的是“中国话”，绝大多数是以说“中国国语”为主流的。因为它是全国性的，也是世界性的通用语言，而不是某些地区性的方言。
接着我要说明：凡是在世界各地中国人多的地方，以及东南亚各地新兴国家的中国血统
人士，绝大多数都是运用国语(或称“华语”、“普通话”) 交谈的。目前，如果说中国人很多，而一般仍然以“广东话”为主的地区，数来数去恐怕只有香港这个地方了。
几年前，千千万万的有心人，都曾参与“中文法定运动”，并获得政府当局的承认。这已说明：中国语文之重要性，决非少数缺乏理想、缺乏远见的保守人士所能理解。 由于时间的限制恕我不能畅所欲言，仅就个别要点，略为一谈：
香港的专业学府，要想培育全面化的高级人才，必须重视国语训练这一环。幸而全港大、中、小等院校，均能注意实施，这是很好的现象。
我们年轻一代在学校所受的中文教育，课本是纯正中文写的，而教学多用粤语，这是年轻一代的语文训练不能统一的原因。希望教育当局有个长远而妥善的计划，给予大力的改善。 香港是个工商业社会，也是旅游业极为发达的城市，倘能普遍运用国语交往，一定能使社会更为繁荣。总而言之：国语在香港，不但有利于促进文化交流与经济繁荣，而且用以教学，更有助于我们年轻一代书写良好之中文，并可提高我们的思考与学习能力。 我的话暂时说到这里为止，希望各位多多给以指导。谢谢！
你的错在于没有任何过错
朋友，假如你希望你一生都不犯错误，假设你真如愿以偿，那我会告诉你：你一生最大的错误就是你没有任何过错。
意大利的朗根尼西说过：“不要给我忠告，让我自己去犯错误。”这似乎只是一句妙语，事实上含有很深刻的意义。一个人怕犯错，就是畏惧现实，一个人想逃避犯错，就是逃避现实，他永远不会在生活中自立，自强。不要简单地否认它，想一想，试一试，你就会理解郎根尼西的话。
过错在一定的意义上并不是坏事。任何事物都具有其二重性，有好的一面也有坏的一面。过错也不例外。它虽然会给你带来一些损失，但要知道，一个人如果没有相对的失，也绝不会有相对的得。
别人说你错，不一定你错了。对是非的判断有不同的标准，假如你现在想搞个什么革新，或许会有人说你是胡闹，你会如何呢？不要轻易放弃它，只要你自己觉得对，就应该做下去，即使前面会有挫折，但失败乃成功之母。这一条道路不通，并不意味着所有的路都不通。人不能靠别人的“忠告”、别人的经验而生存，假如这样，你的生活与别人又能什么两样呢？社会怎会发展呢？人生何来“丰富多彩”？要冷静地鉴别别人的忠告，勇于开创自己的生活。 不要害怕犯错。可以这样说，在向未知世界前进的路上，我们都不是万无一失的探索者。如果害怕碰壁而不敢前进半步，那就永远不会迈出步子；如果拉着别人的手，叫人一直带着，这是匀速直线运动，其本质上是相对静止的。只有勇敢地迈出步子前进，碰一碰壁，前面的路才会在你眼里袒露，惊人的加速也会在你脚上产生。
当然我们不是提倡盲目地去犯错误。没有一个人会为自己的错误而高兴。只是犯错误之后有的人消沉，不敢再越雷池一步；有的人又按照原来的路去再次碰壁；而有些人则是分析错误的原因，朝着另一个更有希望的方向前进。尽管这条路也有可能碰壁，但可以肯定，他终究是强者，他将真正把握自己的命运。
对错误的消极理解是你的过错，害怕错误是你的过错，如果你说你没有任何过错，那么，你错就错在你没有任何过错。
即使碎了，我片片都是真诚
——说说我的人生信条
朋友，你听过这样一句话吗？“真诚不是智慧，但是它常常放射出比智慧更诱人的光泽。”茫茫人海，芸芸众生，在我们的生活中哪一处能缺少真诚？！真诚是什么？真诚是巨大痛苦中的一剂良药，是沙漠中的一汪清泉，是阴云遮不住的一片晴空„„
我听说过这样一个真实的故事：在美国西部的一个小镇，少女安妮由于受到严重碰撞，成了“植物人”，如同死人一般，现代的医疗在她面前束手无策。安妮醒来的希望极为渺茫，她的父母悲痛欲绝。安妮亲密的伙伴东尼默默承受巨大的痛苦。每天来到她的床前，抓住安妮的手轻轻呼唤着，仿佛在同一个正常的安妮娓娓而谈。日复一日，年复一年，奇迹终于出现，真诚战胜了死神，东尼的呼唤使安妮苏醒过来了。
的确，再先进的技术手段也有其力所不达的盲区，而医药无力之处，人间真情可能会显示出回天之力。
当我们赞叹真诚的力量时，也会听到一些抱怨，说生活中缺少真诚。我想那是因为我们总渴望享受真诚，却忘记真诚必须由真诚换取。《渴望》中的刘慧芳把自己的真诚给了所有的人，虽然生活给了她太多的坎坷，可她的真诚换来了人的理解和敬佩。这，就是真诚的力量。如果你希望自己的周围充满真诚，那么就先让自己真诚起来吧！
我欣赏这样一首诗：大理石/雕成塑像/铜/铸成钟/而我这个人/是用真诚制造的/即使破了，碎了/我片片都是真诚。
这就是我的人生信条。我祈愿每一个心灵都有一个容纳真诚的空间，愿大地开遍真诚的花朵，让这份馨香、这份真情永远充满人间！