浅析[儒林外史]杜少卿的人物形象

文 謦异 。文学语嚣 

浅析《 儒林外 史》 杜少卿 的人物形 象 

彭成 

( 重庆师 范大学 涉外 商贸学院 , 重庆 4 12 ) 05 0 

摘要 : 儒林 外史》中众 多人物 形 象是 作 品元素 中的精 髓之  《

自己服侍 。 这是略带有非议 的口气在里面 。 ”  

后 面 第 三 十 四 回高 老 先 生 谈 及 杜 少 卿 时 还 似 乎 含 有 嘲 讽 谩  

其在作品 中占有重要的地位 , 对表 达作 者的主观 思 想有 着不 

可 忽视 的作 用 。文 中 的主 人 公 大都 饱 受封 建八 股 取 士 的蹂 躏 , 从 

骂的语调 , 高老先 生道 :诸公莫怪 雪深说 , 杜少卿是 他杜家第  “ 这

微妙 的士族 关 系中折射 出那个社会 的病 态, 在此 以杜 少卿作 为论  述对象, 用今 日视 角分析文 中的人物 , 探析 那个时代特有 的官节、  

民俗 等 。  

个败类 ……”  

2回归现 实 生活 , 言行 举止超 凡脱 俗 

《 儒林外史》 中杜少 卿移居 南京 后 , 少卿 夫妇游 山游览 姚  杜

园 时 这 样 写 到 , 这 日杜 少 卿 大 醉 了 , 携 着 娘 子 的 手 , 了 园  “ 竟 出

关键词 : 林外史; 少卿 ; 儒 杜 形象 

中 图分 类 号 : 5   I4 2 文 献 标 识 码 :  A 文 章 编 号 :6 3— 1 1 2 1 )6— 00— 2 17 2 1 (0 0 0 0 7 0 

门, 一手 拿着金杯 , 大笑着 , 在清凉 山冈子上走 了一里多路 , 背后  三四个 妇女嘻嘻笑 笑跟着 , 两边 看 的人 目眩神摇 , 不敢 仰视 。 在  ”

.  

《 儒林外史 》 我 国文 学史 上 一部 杰 出的 现实 主 义讽刺 小  是

那个 伦理道 德 、 三纲五常 、 等级观念森严 的社 会里 , 如此的做事方  法确 实“ “ ” 狂 ” 呆” 傻 “ 。需要做 到这一切 , 又是需要何等的勇气 ,  

文章看似在贬杜少卿 , 实则在赞扬他 , 赞扬他有如此 的勇气 , 敢和 

说 , 中的儒林人物多 以中下层社会 人士为 描写对象 , 文 描绘 了盐  商贩贾 、 屠户 闲帮、 园乐工 、 梨 大脚媒 婆、 妓女 、 尼姑 和尚 、 家仆家  奴等 , 三教九流尽 收其 内 , 当做成 反映 世态人 情 的一 面镜 子。 被   小说 没有 完整 的故 事情 节 , 没有贯穿始 终 的中心人物 , 每一 个人 

那些庸俗 的伦理封 建 等级 相抗衡 , 同时 也讽刺 了那 些庸 俗 的众  人 。少卿 和《 红楼梦》 的贾宝玉有几分相似 之处 , 宝玉在《 贾 红楼  梦》 里一出场就被引用词 《 江西 月》 中的词语 描述到 , 富贵不知  “ 乐业 ” “ ,有时似傻如狂 ” “ ,行为偏僻性乖 张” 等等之类 的形象 , 这 

两个人从骨子里就带有叛逆 的气息

。  

物从 出场 到隐没 , 或淡淡几笔 , 多则几 回 , 或 但是每个人物的 出场 

必然会 引出后 面一连 串 、 系列 的人物 出场 , 一 这些组成 了一个 庞  大、 复杂 、 逼真 的社会生 活场景 的描绘 。  

《 儒林外史》 中 国旧小说 中最完善 意 义上 的讽 刺 小说 , 是 其 

生活 中对待金 钱的态 度 , 面所 议 的杜少卿 “ 财散尽 ” 前 钱 是 

他为人豪爽的举动之~ , 在那个 视粪土 如金钱 的时代 , 他却一反  常态 , 金钱如粪 土 , 于钱财 , 视 对 他持着一种 洒脱 的态度 , 黄大修  房需钱 、 臧三爷买 秀才 败露需银 打理 、 张俊 民儿子应考需银打理 、   还有娄老爹的儿子孙子……他尽给银子 , 于钱财 , 对 他的态度是 :   谁要谁拿去就 是 , 须考查是 贤是否 。家产变卖 之后 , 何 他带家奴 

鞭一条痕 , 一掴一掌血” 的尖锐语 言, 猛烈地攻击 了科举制 度 ,  

其矛头“ 机锋 所向 , 尤在 士林 ” 。在杜少 卿身 上, 作者 以 自己为原 

型, 在曲折的故事情节 中写出了人物的性格特点和精神境界。  

1议 论评价 中 的人物 个性 

文 中在杜少卿 尚未 出场前 , 就被 长他 两岁的堂兄杜慎卿 说成  “ 子” 小说第三十一 回这样描述 到 , 呆 , 杜慎 卿向鲍廷玺 这样略带  讽刺 的介绍到 , 他名 叫仪 , 叫做少 卿 , “ 号 只小 得我 两岁 , 是一  也

前往南京 , 路上 , 家奴 王 胡子见 不是 事 , 了二 十两银 子走 了 , “ 拐   杜少卿付之一 笑 , 带加 爵过江 。 面 对此 事 , 又是何 等 的坦  只 ” 他

然?这又需何 等的胸襟 ?对 于钱财 对于情 , 他体现的是慷慨 超脱  不 为物累的名 士风度 。他不倾心 于富贵 , 也不戚 戚去贫贱 , 家财  散尽之后 , 协同家眷 居淮青河房 , 他 布衣蔬 食 , 里淡然 , 于山  心 安

川朋 友 之乐 , 是 一 种 超 脱 , 一 种 道 德 境 界 、 生 境 界 的 超 拔 。 这 是 人  

个秀才。我那伯父是个清官 , 家里还是祖宗丢 下的些 田地 。伯父 

去世之后 , 他不上 一万 银子 家私 , 是个 呆子 , 他 自己就 像十 几万  的。纹银九七他都认 不得 , 又最好做大老官 , 听见人 向他说 点苦 ,   他就大捧出来给人家用。  ”

之后韦四爷给鲍廷玺描述杜少卿 , 同样是 出现在小说第三十 

3鄙 弃八股 举 业 , 求个体 人格 的 觉醒  追

杜少卿对待举业功名 的态度有 着一种 “ ” “ ” “ ” 一  呆 ,傻 ,狂 , 般名士把荐举 、 征辟 当作最 高荣誉 , 受 他却谢 绝李大人 的荐举和 

回里 , 四爷道 : 他家兄弟虽有六 七十个 , 韦 “ 只有这

两个接 待 四 

方宾客 , 其余 的都 闭了门在 家 , 着 田园做 举业 。我 所 以一 见就  守

问这两个人 , 两个人都是大江南北有名的 , 慎卿虽是雅人 , 我还嫌 

征辟 , “ 用 小侄麇鹿之性 , 草野惯 了, 又多病 , 近 还求大人另 访” 的  话 寻找理 由推 脱 。在装 病 辞掉 了知县 之 职后 , 心里 还 庆幸 到 ,   “ 了 !我做 秀才 , 了这 一场 结局 , 来 乡试 也不 应 , 、 好 有 将 科 岁也 

不考 , 逍遥 自在 , 自己 的事 罢 ! 。他要 求 发展 个性 、 也喜欢  做 ” 他

他带着些姑娘气 , 卿是个 豪杰 。 在杜 少卿 出场之 前就 有这 样  少 ” 的议论和评 价 ,呆子 ” “ “ 和 豪杰 ” 的评论 让我们 感觉他 是个矛 盾 

的人。随着 杜少卿 的出场 , 议论也越来越 多 ,   管家王胡子也对鲍廷 玺道 : 我家这位 少爷 也 出奇 !一个 娄  “

发展个性 , 摆脱钱财 的羁绊 。 又冲破举业 的枷锁 , 他热衷于 自在 的 

人生境界 。娘子问他 : 朝廷 叫你去做 官 ,你为甚 么不去? 杜少  “ ” 卿道 : 你好呆 !放着 南京这样 好玩 的所在 , “ 留着我在 家 , 春天秋 

老爹 , 不过是太老 爷的 门客罢 了 , 他既 害 了病 , 不过 送他 几两银 

子, 打发他 回去。为甚 么养在家 里当做祖 宗看待 , 还要 一早一 晚 

7 0・ 文 学 界 

文 謦暑 ・文学译裾 

天, 同你去看花吃酒 , 好不快活 !为甚么要到京里去 ? 。 ”  是个高潮 , 少卿是祭泰伯 的发起者之 一, 捐了三百两银 两 , 他 卖掉  最后一点房产 , 后靠 卖文 度 日。李 汉秋 在《 林外 史研究 》 儒 中把  泰伯祠大祭总结成 “ 是全书最 大的事件 和高潮 , 是掌 握全书艺 术 

4对儒 家文化 、 仪的 尊崇  礼

《 儒林外史》 在对待 儒家文化 、 的态度进行 了深刻描绘 , 礼 杜  少卿在小说第三十七 回的泰伯祠 大祭 中的出现也 是对少 卿极 高  的赞誉 , 小说描述 到, 三月二 十九 日, “ 迟衡 山约齐杜仪 、 马静 、 金  东涯 、 卢华士 、 辛东之 ……连 同舞乐 者共 计七 十六 人 ……” 进行  了盛大的泰伯祠大祭。文中对祭祀 的场 面及其步 骤进行 了细致  人微的描写 , 中杜仪在整个祭祀过程 中引主赞 的位置 。泰伯祠  其

构思 的枢纽 , 也是在这里 , 把全 书的主导 思想——原始 儒家 的思 

想表现 的最显豁 。 由此可见少卿对儒学礼学文化 的信念 。 ”   杜少卿形象其实就是 吴敬梓本人 的一个折 射 , 作者 的经 历与 

杜少卿 的经历颇多相 似。通过杜 少卿的经历 、 界观的描述 就是  世

其理 想 的一 个 映 衬 和反 照

, 把 个 人 的切 肤 之 痛 置 放 在 理 性 的体   其

认和历史的嘲讽 之下 , 出了复杂而多厄的生命文化现象。《 写 儒林  外史》 中以卡 l 土滇卿为侧 面映衬 , 表现出杜少卿议论评价 中的人物个  性, 言行举止超凡脱俗 , 鄙弃八股举业 , 追求个体人格 的觉醒 , 以及 

对 儒 家 文 化 、 仪 的尊 崇 , 其 人 物 形象 展 现 得 尽善 尽 美 。 礼 将  

大祭是原 始儒 家“ 和“ ” 仁” 礼 的集 中体现 , 也投 射 出杜 少卿 对文 

化, 礼的崇 尚。他 敢于对封建权 威和封 建礼俗 提 出大 胆的挑 战 ,  

表现 了他 可 贵 的勇 气 和 胆 识 , 少 卿 也 并 非 被 人 议 论 的 败 家 、 杜 呆  子 、 乱 , 于 这 些 , 用 自己 的行 动 去反 驳 , 卫 自己的 权 利 , 淫 对 他 捍 表 

达了 自己的生活 方式 和生 活 理念 , 服侍 下 人娄 老 爹 、 和 尚 、 “ 道  士、 工匠 、 花子都拉着相遇” 接济下人 不要 回报 、 、 反对纳妾 、 人  待 陈恳 、 待知识学 问认 真、 对 对儒对 礼 的尊崇都表 现处他 是一个 超 

迈 凡 俗 的真 名 士 。  

参考 文献 :  

[ ]李 汉 秋 著. 儒 林 外史 》 究. 东 师范 大 学 出 版社 , 1 《 研 华  

20 ( ) 0 19 .  

[ ]鲁迅著. 中国小说史略》 北京大学 出版社 ,9 4 6 . 2 《 . 12 ( )  

杜少卿在对 待文化礼仪 上虔诚 , 务实 , 说中的泰伯祠大祭  小

( 上接 第 6 9页) 踏上 去就意 味着 自己失去 了尊严 , 违反 了传统 的 

美 德 , 且 很 有 可 能 会 失 去 罗 切 斯 特 的爱 。 并  

亡, 无论是西方 的孤苦无 依 、 地位 卑微 、 无分文 的简 ・ , 身 爱 还是  中产阶级 家庭 出身受 过 中等教育 地位 和财产 比得上 贵族 阶级 的 

简 ・ 追求 幸福 , 爱 向往 幸福 , 希望 获得 爱情 , 是所得到 的这  但

伊丽莎 白 , 她们都作为反 抗男权 社会 的杰 出女性 , 响 了一 代又  影

切。决不是靠依 附和从属 , 是要做 精神 的主 宰者 , 而 坚守 女性 

代 的人 。  

那丰富、 细腻 、 性化的 内心世界 。女性觉 醒后对爱情 、 感 对人生体  验的 自省意识 , 以一种震撼灵魂 的形式体现 了出来 。用话语 和行  动捍卫着 自己的尊严 与独立 , 敢打破 当时 所面对 的各 种禁锢 , 勇   追求 自由真爱与独立平等 。  

简 ・ 的抗争之 路步 步维 艰 ,她对 女权 、 爱 , 平等 自由、 立 自 独   主 的追求获得 了男性 世界 的认 可。她大胆 无畏 地反抗 压迫 女性  的 旧习俗和不合理 的社 会制 度 , 要求男 女人 格平 等 , 提倡女性 要  有独立 自主 的意识

和被人尊重 的人格 , 成为 当时男性社会女 权主  义的象征 。  

4结束 语 

在西方文学里 , 圣经》 《 记载 , 上帝从 亚当身上 取下 一根助 骨 

造 了夏娃 , 并对 女 人说 : 你 必 须恋 慕 你 的 丈夫 , “ 丈夫 心 须 管 辖 

参 考文献 :  

【 】 简 ・ 【 夏 洛蒂. 朗特 【 】祝 庆英 【 】上海 : 1《 爱》 M】 勃 著 , 译 .  

上 海 译 文 出 版 社 .9 0 19  

你 。 是干百年来男尊 女卑 的理论根 源。在东方 , ” 孔子 曾说 : 唯女  “

子 与 小 人 难 养 也 。  ”

【 】 圣经》牛津 大学剑桥 大学联合 出版 .91 2《 18 .   【 】 《 ・ 中的女权 主义 [] 曾雪 梅. 3论 简 爱》 J. 寻求平 衡. 四川 

外语 学院学报 ,0 2 20  

男尊女卑的思想 根深 蒂固。女 性要得到社会 认 同, 就得遵守  “ 三纲五常” 按所设 定 的规 则来生 活。 由此 可见 , 管东西 文化  , 尽 存在着差异 , 它们在 对待 女性地 位上 , 却有 许 多相似 之处——男  尊女卑 , 女人是男人的从属。可是不在沉默 中爆发就在 沉默 中灭 

文 学 界 ・ 1・ 7


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