基甸聊天 2013/8/28
主持：基甸
文字记录：马瑞
音频存档：http://godoor.net/whjdt/mlk.mp3
大家好。今天是2013年8月28日。
今天是马丁·路德·金博士的演讲《我有一个梦想》发表50周年的纪念日。在离我住的地方不远的华盛顿DC有纪念活动，上午奥巴马会出席，下午很多教堂一起鸣钟纪念。
《我有一个梦想》这个演讲非常激励人心，也是大家都非常熟悉的。这是美国民权运动的一个标志性的演讲。它曾经激励千千万万的黑人，他们即使今天再听，也会被这篇演讲感动得流泪。马丁路德金作为民权运动领导人，有点像一个先知，他在有生之年并没有看到民权运动胜利的那一天。但是今天，美国已经有了黑人总统，所以我们真的可以看到民权运动的成果。但是当年马丁路德金没有看到，所以对他来说消除种族歧视还是一个梦想。直到今天，他的梦想在美国也没有完全实现，因为今天的美国仍然存在种族歧视，仍然存在种族冲突，虽然制度上有很大的改进，更保护各个种族的平等权利，但是人内心深处根深蒂固的歧视更难根除。
我的儿子今天听到新闻的时候跟我说，当年的民权运动是美国南方相信圣经支持黑奴制度的基督教跟相信种族平等的自由理念之间的对决，最终是自由战胜了宗教。我跟儿子说，这个是听你们学校老师讲的吧？历史其实不完全是这样，马丁路德金自己就是一个来自南方的基督教牧师。基督教信仰正是马丁路德金的精神支柱，就像摩西当年带领以色列人出埃及，摆脱埃及人的奴役，对上帝的信仰是他们的精神支柱一样。尽管今天很多人在讲到马丁路德金的时候，都会讲到他有各种各样的缺点、缺陷，甚至可能有私生活的污点（不过这一点有不少美国人，特别是黑人，相信金博士是被栽赃的），但是我们纪念马丁路德金有一个很重要、很关键的原因，就是金博士把物质层面和人文层面的抗争提升到了精神和信仰的层面。
马丁路德金宣扬非暴力，他也提醒黑人在争取自由的时候不要被仇恨捆绑。他说：“我们在争取合理地位的过程中，绝不能犯下恶行；对自由感到饥渴时，也不能饮用痛苦与仇恨杯子里的水。”追求自由、摆脱奴役，让受欺压的人得释放，这些当然是和基督教精神相契合的。而宽恕、和平、爱仇敌，这些更是耶稣的教导最超越的地方。
讲到梦想，我们知道有“美国梦”，也有“中国梦”。前段时间，看到国内的朋友说“做梦”有点像搞运动，好像全国人民都要做同样的梦，或者 “被做梦”，，这当然是半开玩笑的吐槽。但是梦想本身并没有错，人要没了希望那就真是“哀莫大于心死”了。人应该有梦想，马丁路德金讲梦想，就是用种族平等、种族和解的梦想来激励参与民权运动的人。
所以问题不是该不该有梦，而是我们的梦想到底是什么？美国梦的核心大概是所谓“追求幸福的权利”吧。但如果我们的梦想是物质层面的成功、是财富跟名利的话，我想有一天我们会失望的。在美国，千千万万的人都已经实现了所谓的“美国梦”，有了学位帽子、车子、房子、妻子、儿子，所谓“五子登科”，包括很多华人，我自己也许也可以算在里面吧。但是他们可能会告诉你说，实现了美国梦又怎么样呢？是不是心里面就真正满足、幸福了呢？这个还真不一定。很多人实现了这样的美国梦之后，仍然觉得空虚，仍然觉得没有意义、没有价值，所以这是现代人的一种困境。
马丁路德金的梦想之所以“金”贵，正因为他没有停留在物质甚至人文的层面。马丁路德金讲过一篇很有名的道，叫作《完整人生的三个层面》（http://godoor.net/text/zhenli/jcjz33.htm），他说完整的人生，应该有长度、广度和高度三个层面，“高度”是宗教、灵性的维度，是超越自我实现甚至利他主义的层面。这让我想起圣经希伯来书11章里面的话：
“这些人（指旧约时代的信心伟人）都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”
物质层面的追求是短暂的，我们在这个世界上都是客旅、是暂时寄居的。马丁路德金虽然在世的时候似乎“并没有得着所应许的”，但他“却从远处望见，且欢喜迎接”。他也同意我们“羡慕一个更美的家乡，就是在天上的”天家，才有真正永恒的意义和价值。
亲爱的朋友，你的梦想是什么？但愿马丁路德金的梦想对我们有所启发。
谢谢大家！
（转载请注明“转自基甸聊天 http://ocfuyin.org/category/jdlt ”）
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该文章由 Sayah 发布