课 程 论 文
现代企业管理
姓 名： 郑 娟
学 号：[1**********]1
学科专业：2011级文秘专业
任课教师： 殷 朝 华
成 绩：
中 国 重 庆
2013年 12 月
中国传统文化在现代企业管理中的应用
摘 要:本文阐述了四大名著与儒家思想一些有价值的思想文化，并将当中所蕴含的管理谋略应用在在企业管理上。
关键词:儒家思想；四大名著；企业管理
在社会经济发展进程中, 管理与文化日益渗透融合为一体
中国传统文化是古老的, 但其中所蕴含的深层智慧却有着永恒的魅力和价值。在推进管理现代化的进程中, 充分发掘传统中国文化中蕴含的管理谋略, 用来指导企业的生产经营管理活动, 必将极大地提高现代企业的市场竞争力和, 促进企业持续、快 速、健康发展。
一、领导需修身
（一）领导的重要性
唐僧作为一个文弱和尚，却能带领三个神通广大的徒弟一路西行, 历尽艰辛却百折不回；宋江一个小小的邪城小吏, 却能成为梁山好汉的头领, 将梁山发展壮大，以至于惊动了朝廷；刘备一个市井小民, 却能号召众多的英雄豪杰, 最后成就了霸业；为什么呢？这就是领导的力量所在。
领导是影响企业发展的重要因素, 领导的行为直接影响着企
业的发展方向。《水浒传》里, 梁山历经三代领导，在不同的领导带领下走过不同的路：王伦心胸狭隘、嫉妒贤能，做的是“杀人
越货”的买卖，梁山好汉不过只是一群土匪恶霸而已；晃盖为人豪义，但缺乏远见，“只取钱财，不伤人命”的政策让好汉们恢复了一些人性，但依然局限于大王的角色里难以自拔；宋江义薄云天, 提出“替天行道，保境安民，只劫不义”的纲领将“聚义厅”改为“忠义堂”，跳出了强盗的圈子，并以一个新的思维领导梁山发展壮大最终走向“招安”。三个领导三条道路三种结果。由此可见, 领导对于组织的重要性, 现代企业尤其需要正视领导的重要问题。
（二）领导需要不断自我“修身”
“一人以兴，一人以亡”的例子, 我们已经看过太多了。选拔领导一定要注重“德才兼备”, “有才”自不必说，这是身为领导的基本素质，“有德”尤为需要额外的关注。有调查表明, 许多问题国企并不是由于领导才干不足所致，实是败于领导德行不够，贪污受贿、以权谋私、挪用公款等不良行为足以将任何企业引向破产的边缘。“有才无德”就好比《红楼梦》里的王熙凤，才干可以说是很高了，协理宁国府时能在乱成一团的状况中, 敏锐的发现问题，紧接着在“树立权威、分清职责、检查监督”等方面连烧三把火, 在整个治丧过程中，把宁国府治理得井井有条，其表现出的才能着实令人钦佩。然而就是这位“才女”放高利贷、克扣月利、弄权索贿, 在本就积弊缠身的荣国府埋下了一枚重磅炸弹, 及至抄家之时查出的“重利欠票”连两位王爷也难以帮助遮掩, 可见其害之深。
“修身之德，事业之基，未有基不固而栋宇坚久者”管理者只有通过修身而发展、完善 自己，才能有效承担起管理工作的重任，儒家主张“知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣”。孔子在《论语〃子路》中指出：“其身正，不令而行；其身正，虽令不从”，强调作为管理者自身的行为修养对其下属所具有的示范作用，以及对于其所下命令的有效性的影响，对于管理者素质，孔子提出了“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”，即要求管理者举止庄重，待人宽容，诚实守信，敏捷勤奋，论功行赏。儒家所提倡的修身，不仅包括道德上的修养，而且包括性格上的锻炼和知识上的提高。正所谓“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知此三者，则知所以修身”现代管理者之“修身”除了必要的道德修养和文化素养以外，还必须掌握博而精的科学技术知识，特别是本行业的专业知识尤其是随着知识经济的兴起，知识和技术。更新换代的速度越来越快，管理者必须不断地学习科技文化知识，紧跟时代的步伐，从而使 管理卓有成就。加之创新已成为知识经济的灵魂，管理者必须不断培养自己的创新意识，因为只有创新才能获得长远发展而立于不败之地。
领导的力量可以左右企业的导向，而这股力量来自于两个方
面，一是带有强制性的法定权利，是一种刚性力量；二是源于领导的个人魅力，一种柔性力量。唐僧的领导力除了“上级”观音菩萨的赋予之外，也来自于其一心取经以度化众生的坚定信念和
仁慈善良的高尚品格，随着取经的进程不断向前，像“紧箍咒”这种刚性力量出现的越来越少，而更多的依靠教育、劝说的潜移默化的影响来带领整个团队前进。反观《水浒传》里的王伦依靠刚性力量管理梁山, 弹压手下不满，但超过了一定的界限后，反被林冲所反抗。而宋江则采用柔性力量，这也是他一贯的作风，上梁山前就因为其“广交朋友，仗义疏财，扶人之困”而被称为“及时雨”，并因此得到众人的拥戴成了梁山之王。领导必须不断的修炼自己的柔性力量。
研究表明，有魅力的领导与下属的高绩效和满意度存在正相关的关系, 可使员工受到激励而付出更多的努力。现代企业领导应该自省其身，增强自身才干和德行, 以才德成就个人魅力, 并以此来激励员工迸发出更大的工作热情, 弥补单纯的依靠强制性权利和物质激励来管理的不足。
二、领导要注意“以人为本”
（一）员工的重要性
儒家文化作为中国文化的核心部分，源远流长。博大精深，其中蕴含着许多具有永恒生命力的管理思想。“民本”思想作为中国文化的基本精神，在儒家学说中有具体的显现。儒家主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。只有以民为本，政令才能畅通，国家才能太平，即“民为邦本, 本固邦宁”治理国家应以庶民、富民、教民”为本。由此，“得天下有道得其民，斯得天下’成为儒家求治天下的根本法则，产生了广泛的影响。
因此领导不仅要从自身出发, 严格要求自己。在管理的过程
中，也要注重企业的员工。员工在整个企业当中也占着举足轻重的地位。儒家“民本”思想同现代倡导的以人为本的管理思想是完全一致的，这种人本管理思想, 一方面把人力资源视为企业一切资源中最重要、最有潜力的战略资源，着力提高企业员工的素；另一方面，强调企业管理的首要任务是培育共同的价值观，增强员工的责任感，使命感，从而挖掘其潜力，推动企业不断发展可见，现代企业只有树立起“得人心者得天下，失人心者失天下的民本观念，牢牢把握调动人的积极性和提高人的素质这一关键，才能不断发展。
（二）注重员工的管理
使用人才的关键在于“人尽其才，才尽其用”，而一个人才能否发挥最大的作用，一半由人才的自身能力决定，另一半则取决于企业提供给人才的发展环境。按照马斯洛的需求层次理论，人在满足了生存和安全需要后，需要的就是归属、尊重和自我实现，《水浒传》里晃盖家大业大，却愿意冒着生命危险，去劫生辰纲，无非就是希望做出一点惊天动地之事，追求自我价值的实现而已。给人才一个自我实现的平台，将企业的发展和员工的个人价统一起来，培养员工对企业的忠诚度和归属感，用事业的发展和情感的纽带来留住人才，降低企业人员尤其是核心人才的流动率。现在许多企业的人员流动率很高，借用周瑜的话就是“当今之世，非但君择臣，臣亦择君”，企业和人才之间是双向选择的关系，人
才的需求得不到满足，自然会影响到工作效率，甚至产生跳槽之心。
泰勒的科学管理理论通过科学的分析设计大幅但是人不是机器，人是具有思想、情感的社会人，人才的行为更是受到个人意识的影响。曹操费尽心机得到徐庶，然而其却是“人在曹营心在汉”，终身未出一计，即使是在赤壁之战中识破连环计，却仍然莫不做声的静观曹操一步一步走向失败。现代企业特别是国企中也有着这样的人，他们或者是怀才不遇而心灰意冷，或者是跳槽未成而心生怨愤，他们不但不会给企业出谋划策，甚至明知企业出现问题也会秘而 不宣甚至火上浇油。对于这样的人，首先要弄清楚他真实的能力和真正的需求，确属有能力而需求没能得到满足的，应该在企业条件允许的条件下满足其需要。其次加强对人才的激励，古语云“军无财，士不来；军无赏，士不往。指的就是对人才的物质激励，但是物质激励的效用是边际递减的，因此在物质激励的同时要注重发挥精神激励的作用，通过塑造积极 向上的优秀企业文化来激励人才，精神激励往往可 以大大加强人才的归属感和成就感，从而促使其迸发出更大的工作热情。最后，在强调 正激励的同时也要适当的采用负激励的手段, 即要做到奖惩分明，就像陈寿在《诸葛亮传》所说“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，地善不显。”对待那些扰乱企业正常秩序而且屡教不改或尸位素餐之人，必须要有挥泪斩马傻的勇气和决断，防止这种思想在企业内部蔓延以至负面影响扩大，影响企业的正常运作。
三、结语
中国传统文化中的管理智慧目前已经得到了国内外企业家和管理学家的普遍认同，许多外国企业家正是从中国传统文化中汲取了“养料”，并取得了巨大的成功。值得庆幸的是目前国内对于传统管理思想的研究正在迎头赶上，也取得了不少的成果，从专业的论著、论坛到通俗的读物逐渐向人们揭示出了传统管理思想的魅力。现代企业的管理者和管理研究人员应当对中国传统文化中的管理思想给予充分的重视，从中汲取经验和教训，指导企业的实践，促进企业的全面发展。
参考文献
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报.2004
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