*先讲“而”字用法
《论语》十二章
1. 孔子(公元前551--公元前479) ，名丘, 字仲尼，春秋末期。鲁国陬邑[zōu yì]
(今山东曲阜市东南) 人。他是我国古代著名的思想家、政治家、教育家、
儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周
游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、
《乐》，序《周易》，作《春秋》。他正直、乐观向上、积极进取，一生都
在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。孔子被后世统治者尊为“圣
人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
2. 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它
以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟
子》并称“四书”。共二十篇。
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，
共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔
子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、
《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说
“半部《论语》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。
现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。
《论语》名称的来由, 班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者, 孔子应答
弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既
卒, 门人相与辑而论纂, 故谓之《论语》。”
3. 第一章 子曰：“学（学习）而（顺承）时（按时，名词作状语）习（复
习）之，不亦（也是）说（通“悦”愉快，喜悦）乎？有朋自远方来，不
亦乐乎？人不知（了解）而（转折）不愠（生气），不亦君子（指道德上
有修养的人）乎？” ——（《学而》）
分析文义 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐
乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗? 有朋友从远方来，不也是
很快乐的吗? 人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个道德上有修养
的人吗? ”
第1句讲 学习方法 第2句讲 与人相处 第3句讲 为人态度（属个人修
养范围）
4. 第二章 曾子曰：“吾（我）日（每天，名词作状语）三（概数，多次）
省（反省）吾身：为（替）人谋（出主意）而（转折）不忠乎？与朋友交
而（转折）不信（诚实）乎？传（传授的知识，动词作名词）不习乎？”
——（《学而》）
分析文义 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不
信乎？传/不习乎？”
曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交
往是否诚实？传授的学业是否复习了？”
本章强调治学的人重视品德修养。这句中所包含的成语：三省吾身
问题：1、曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
2、曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力）信（诚实）习（温习）
5. 第三章 子曰：“吾十有（通“又”）五而（顺承）志于学，三十而（顺承）
立（独立），四十而（顺承）不惑（迷惑），五十而（顺承）知天命（自然
规律），六十而（顺承）耳顺（能听得进不同意见），七十而（顺承）从心
所欲，不逾（超过）矩（规矩）。” ——（《为政》）
分析文义 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十
/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不
迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到
七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。”
本章是孔子自述他人生经历中知识、修养、精神境界不断提升的过程。
问题：1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右
七十：主观意识和做人规则融合为一
2、道德修养的最高境界是怎样的？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
3、我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
6. 第四章 子曰：“温（复习）故（旧的知识，形容词作名词）而（顺承）
知新（新的领悟，形容词作名词），可（可以）以（凭借）（之）为（成为）
师矣。” ——（《为政》）
分析文义 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，（做到这样，）可以成为老
师了。
本章谈学习方法。
7. 第五章 子曰：“学而（转折）不思则（就）罔（迷茫，意思是感到迷茫
而无所适从），思而（转折）不学则殆（有害）。” ——（《为政》）
分析文义 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有
害。”
第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。
8. 第六章 子曰：“ 贤（品质高尚）哉，回也！一箪（古代盛饭用的圆形竹
器。）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（忍受）其忧，回也不改其乐（乐于
学）。贤哉，回也！” ——（《雍也》）
分析文义 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其
忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋
里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质
是多么高尚啊！”
本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。
9. 第七章 子曰：“知之（代词，它。这里指学问和事业。）者（代词，······的
人）不如好（喜欢，爱好）之者，好之者不如乐（以„„为乐趣，名词意
动）之者。” ——（《雍也》）
分析文义 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习
的人，又不如以学习为乐的人。”
本章阐述了兴趣对于学习的重要性。
问题：1、这一段运用了什么修辞？
顶真。（顶针又称顶真、联珠或蝉联（英文 anadiplosis），指用前
一句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词），使相邻
分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特
色。）
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令
人信服。
2、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。”
《述而》
这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？
随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的短处。
这句话中包含的成语：三人行，必有我师
10. 第八章 子曰：“饭（吃饭，名词作动词）疏（粗食）食饮水（冷水），曲
肱（弯着胳膊）而（顺承）枕之，乐（乐趣）亦在其中矣。不义（正当手
段）而富且贵，于（对于）我如浮云。” ——（《述而》）
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，
于我/如浮云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用
不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
本章讲孔子极力提倡“安贫乐道”的思想。
11. 第九章 子曰：“三（几个）人行（走），必（一定）有我师焉（于之，在
其中）。择其善者（好的方面，优点）而（顺承）从（跟从、学习）之，
其不善者而改之。” ——（《述而》）
分析文义 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/
而改之。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我的老师的人。我选择他
的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人
的短处，反省自己有没有类似的毛病。
12. 第十章 子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（这）夫，不舍（舍弃）
昼夜。” ——（《子罕》）
孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
本章是对时光易逝的慨叹，劝人珍惜时光。
问题：本章运用了什么修辞？
比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
13. 第十一章 子曰：“三军（军队的通称。古制，12500人为一军。）可夺帅
也，匹夫（普通人，男子汉）不可夺志也。” ——（《子罕》）
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
本章讲一个人要有志气、品格，在任何时候、任何情况下都不能改变自己
的心志，应当坚定信念、矢志不渝。
14. 第十二章 子夏曰：“博（广泛）学而（并列）笃（坚守）志，切（恳切）
问而（并列）近思，仁（仁德）在其中矣。” ——（《子罕》）
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”
本章从学习方法上讲“仁”。 讲坚定信念、广泛学习。
15. 本文小结 1、通假字
不亦说乎 说：同悦，喜悦、愉快
吾十有五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间
2、古今异义
不亦君子乎 ——？疑问 可以为师矣
古：道德上有修养的人 古：可以、凭借
今：泛指品德高尚的人 今：可能、许可
饭疏食饮水 饭疏食饮水
古：粗劣 古：冷水
今：疏通、疏散 今：无色无味无臭的液体
匹夫不可夺志也 吾日三省吾身
古：普通人 古：多次
今：无学识、无智谋的人 今：数词，三
3、词类活用
学而时习之 吾日三省吾身
时：名词-状语，按时 日：名词-状语，每日
温故而知新
故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
传不习乎 饭疏食饮水
传：动词-名词，传授的知识 饭：名词-动词，吃饭
好之者不如乐之者
乐：名词-意动。以„„为乐
4、一词多义
为： 知：
可以为师矣 当、做 人不知而不愠 了解
为人谋而不忠乎 替 温故而知新 懂得
而： 其：
人不知而不愠 转折 仁在其中矣 它的
温故而知新 顺承 其不善者而改之 他人
博学而笃志 并列
5、特殊句式
省略句：
可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。句首省略动词“择”
判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
6、全篇总结
谈学习方法的有：一、四、五, 十二。
谈学习态度的有：二，三，六，七、九，十。
谈品德修养的有：一、二，三、六、七，八、九、十，十一，十二。
7、全文思想内容概括：①学习方法；②学习态度；③修身做人
学习方法: 要常复习实习、学思相结合
学习态度: 应该诚实、谦虚、取长补短
16. 课外题
1、①用于学习态度： 三人行必有我师
②用于学习方法：学而时习之 温故而知新
③用于思想修养：人不知而不愠 三人行必有我师
④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆
⑤用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎
2、1、复习的好处可以用 来表达。
2、学习与思考应紧密结合，因为 。
3、别人总有自己学习的地方，孔子说： 。
4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 。
答案：温故而知新；学而不思则罔, 思而不学则殆；
三人行必有我师焉；人不知而不愠；
3、文中表示学习方法的句子：
学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。 文中表示学习态度的句子：
有朋自远方来，不亦乐乎；三人行，必有我师焉。
4、通过本文的学习，你能就本篇课文的写作特点及对后世的影响，谈一
点自己的看法吗？
1、写作特点： （1）语言简洁、含蓄隽永。（2）《论语》的文学色彩
在于表现了孔子及其弟子的形象、性格。
2、影响： 《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理
文的体制；言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为
先秦说理文主要的形态。
5、世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师”
人们把到曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣”
相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部《论语》，
所以世有“半部《论语》治天下”之说。
6、本课中出现的成语、格言或警句：
不亦乐乎；温故知新；择善而从；三人行，必有我师