成语
耳边风
耳鬓斯磨
耳聪目明
耳根清净
耳红面赤
耳后生风
耳目股肱
耳目一新
耳目昭彰
耳濡目染
耳软心活
耳食之谈
耳视目听
耳熟能详
耳提面命
耳听八方
耳听心受拼音ěrbiānfēngěrbìnsīmóěrcōngmùmíngěrgēnqīngjìngěrhóngmiànchìěrhòushēngfēngěrmùgǔgōngěrmùyīxīněrmùzhāozhāngěrrǔmùr ǎn ěrruǎnxīnhuóěrshízhītáněrshìmùtīngěrshúnéngxiángěrtímiànmìngěrtīngbāfāngěrtīngxīnshòu典故在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。鬓：面颊两旁近耳的头发；厮：互相。形容亲密相处的情景（多指小儿女）。形容头脑清楚，眼光敏锐。耳边无事噪聒。指无事打扰。耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。指听得多了，能够说得很清楚、很详细。不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。用耳朵听，并记在心里。
耳闻不如目见ěrwénbùrúmùjiàn
耳闻目睹ěrwénmùdǔ
耳闻目击ěrwénmùjī
耳闻目见ěrwénmùjiàn
耳闻是虚，眼观ěrwénshìxū,yǎnguā
为实nwéishí
耳闻则诵ěrwénzésòng
充耳不闻chōngěrbùwén
当耳边风dāngěrbiānfēng
附耳低言fùěrdīyán
贵耳贱目guìěrjiànmù
黄耳传书huángěrchuánshū
口耳并重k ǒuěrbìngzhòng
口耳之学k ǒuěrzhīxué
六耳不同谋liùěrbùtóngmóu
马耳东风m ǎěrdōngfēng听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。击：接触。亲自听说，亲眼看见。亲自听见和亲眼看见的。亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。听过就能背出来。形容记忆力强。充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。比喻对听到的话毫不在意。附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。对说和听的训练同等重视。指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。比喻把别人的话当作耳边风。
倾耳而听
倾耳注目
挖耳当招
洗耳恭听
掩耳盗铃
以耳代目
震耳欲聋
抓耳挠腮
酒酣耳热
面红耳赤
面命耳提
目击耳闻
目濡耳染
目食耳视
舌敝耳聋
掩人耳目
在人耳目qīngěrértīngqīngěrzhùmùwāěrdāngzhāox ǐěrgōngtīngy ǎněrdàolíngy ǐěrdàimùzhèněryùlóngzhuāěrnáosāiji ǔhāněrrèmiànhóngěrchìmiànmìngěrtímùjīěrwénmùr ǔěrrǎn mùshíěrshìshébìěrlóngy ǎnréněrmùzàiréněrmù告或批评）。倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。后也形容注意力极其集中。人家用手挖耳朵，却以为是在招唤自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。形容声音很大，耳朵都快震聋了。挠：搔。抓抓耳朵，搔搔肋帮子。形容心里焦急而无法可想的样子。形容喝酒喝得正高兴的时候。脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞渐而脸色发红。不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。亲眼看到，亲耳听到。濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。讲的人舌头破了，听的人耳朵聋了。形容议论多而杂，别人不予理睬。遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。表示为人们所听到看到，都已熟知。
执牛耳
不绝于耳
不堪入耳
长目飞耳
出口入耳
盗钟掩耳
鼎铛有耳
肥头大耳
俯首帖耳
隔墙有耳
交头接耳
苦口逆耳
赖有此耳
两豆塞耳
聊复尔耳zhíniúěrbùjuéyúěrbùkānrùěrchángmùfēiěrchūkǒurùěrdàozhōngyǎněrd ǐngchēngyǒuěrféitóudàěrf ǔsh ǒutiēěrgéqiángy ǒuěrjiāotóujiēěrk ǔk ǒunìěrlàiy ǒuc ǐěrli ǎngěrsāidòuliáofùěrěr掩盖真相。古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。绝：断。声音在耳边不断鸣响。堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。看得远，听得远。比喻消息灵通，知道的事情多。指品德、才能超出同类之上。盗：盗窃；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。形容体态肥胖，有时指小孩可爱。象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。隔着一道墙，也有人偷听。比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免得泄露。形容两个人凑近低声交谈。苦口：药吃起来特别苦。逆耳：听起来使人感到不舒服。形容真诚的规劝。赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。姑且如此而已。
秋风过耳qiūfēngguòěr
如风过耳rúfēngguòěr
如雷贯耳rúléiguàněr
搔头摸耳sāotóumōěr
言犹在耳yányóuzàiěr
褎如充耳yòurúchōngěr
忠言逆耳zhōngyánnìěr
属垣有耳zh ǔyuány ǒuěr
东风吹马耳dōngfēngchuīmǎěr
疾雷不及掩耳jíléibùjíyǎněr
迅雷不及掩耳xùnléibùjíyǎněr
眼观四路，耳听y ǎnguānsìlù，ěrtī
八方ngbāfāng象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。象风在耳边吹过一样。比喻漠不关心，不相关涉。贯：贯穿，进入。响亮得象雷声传进耳朵里。形容人的名声大。抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。褎：常带笑容。面带笑容，塞耳不闻。逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。有人靠着墙偷听。比喻把别人的话当作耳边风。突然响起雷声，使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
出处
唐·杜荀鹤《赠题兜率寺闲上人院
》诗：“百岁有涯头上雪，万般无
染耳边风。”
《周易·鼎》：“耳目聪明。”
《集论》卷一：“何等耳根？谓四
大种所造，耳识所依清静色。”例子我平日和你说的，全当～，怎么他说了你就依，比圣旨还快呢？（清·曹雪芹《红楼梦》第八回）宝玉思及当时姊妹～，从今一别，纵得相逢，比不得似先前这等亲热了。（清·曹雪芹《红楼梦》第七十此时服了朱草，只觉～，谁知回想幼年所读经书，不但丝毫不忘，就是平时所作诗文，也都如在目前。（清·李汝珍《镜花缘》第九回）张海棠也，自从嫁了员外，好～也呵。（元·李行道《灰阑记》第一
折）忽见禁子走来，轻轻的向倪完耳边
说了几句。倪完吃了一惊，不觉～
。（清·钱彩《说岳全传》第六十一
《梁书·曹景宗传》：“景宗谓所亲
曰：„我昔日在乡里，骑快马如
龙，与年少辈数十骑，……觉耳后
生风，鼻头出火，此乐使人忘死，
不知老之将至。”
唐·吴兢《贞观政要·政体》：“然耳
目股肱，寄于卿辈……事有不安，
可极言勿隐。”
如今一上船，便觉得另是一番风
味，～。（清·文康《儿女英雄传》
第二十二回）
说刑部审问过，见～，料难隐瞒十
分为过学士不安，只得会同礼臣复
奏一本。（清·名教中人《好逑传》
第十七回）
唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭她完全没有读过书，但她单凭～，
也认得一些字，而且能够暗诵得好》：“目濡耳染，不学以能。”
些唐诗。（郭沫若《少年时代·我的
童年》）
那司棋也曾求了迎春，实指望能
救，只是迎春语言迟慢，～，是不
能做主的。（清·曹雪芹《红楼梦》
第七十七回）
《史记·六国年表序》：“学者牵于此～，引经断狱，当不如是。（清·所闻，见秦在帝位日浅，不察其始阮葵生《茶余客话》卷六）终，因举而笑之，不敢道，此与以
耳食无异。”
《列子·仲尼》：“老聃之弟子有亢
仓子者，得聃之道，能以耳视而目
听。”
宋·欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟
焉，故能详也。”
《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言有一种文字，即有一种文字之法脉
准绳，载之于书者，不异～。（清·提其耳。”
李渔《曲话·结构》）
长辈们的谆谆教导，晚辈们当～。
汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻就行也不是话，再住也不是话，口之，不如目见之；目见之，不如足说无凭，～，我背了马，且请师父
亲去看看。（明·吴承恩《西游记》践之。”
第四十八回）
《资治通鉴·唐纪睿宗景云二年我从乡下跑京城里，一转眼已经六》：“口说不如身逢，耳闻不如目年了，其间～的所谓国家大事，算
起来也很不少。（鲁迅《呐喊·一件睹。”
小事》）
宋·刘克庄《后村全集·回刘汀州书
》：“仆不佞，于世之杰士仁人，
……皆耳闻目击，一旦因贤嗣显扬
之请，遂得附名骥尾，以诏不朽，
岂非幸欤！”
北齐·颜之推《颜氏家训·归心》：“
夫信谤之徵，有如影响；耳闻目
见，其事已多，或乃精诚不深，业
缘未感，时傥差阑，终当或报耳。
”“～”，叔叔此时，且不要过于取笑
侄女，请再去一访，……那时再来
取笑侄女，却也不迟。（清·名教中
人《好逑传》第九回）
《晋书·苻融载记》：“融聪辩明
慧，下笔成章，至于谈玄论道，虽
道安无以出之。耳闻则诵，过目不
忘，时人拟之王粲。”
《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，这里袁伯珍只装作～，一面出了告
示，按户收起捐来。（清·无名氏《褎如充耳。”
官场维新记》第九回）
《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵他把爹妈的劝告～，结果一误再
误，后来竟铸成大错。之于我，如秋风之过耳。”
明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女
歼仇》：“……遂附耳低言道：„这
桩事，除非先如此如此，种下根
基，等待他落入我套中，再与你商
量后事。‟”汉·张衡《东京赋》：“若客所谓，太守何得～。（宋·释普济《五灯会末学肤受，贵耳而贱目者也。”元》卷五）
《晋书·陆机传》：“初机有俊犬，
名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京
师，久无家问，……机乃为书以竹
筩盛之而系其颈，犬寻路南走，遂
至其家，得报还洛。其后因以为常
。”好容易给他进了中西折中的学堂，
英文又专是“～”的。（鲁迅《彷徨·
肥皂》）
《荀子·劝学》：“小人之学耳也，
入乎耳，出乎口；口耳之间则四寸
耳，曷足以美七尺之躯哉？”
宋·释普济《五灯会元》：“六耳不
同谋。且去，来日来。”
唐·李白《答王十二寒夜独钓有怀说向市朝公子，何殊～。（宋·苏轼》诗：“世人闻此皆掉头，有如东《和何长官六言》诗）
风射马耳。”
《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利
于行。”
《礼记·孔子闲居》：“倾耳而听民皆引领而望，～，悲号仰天，叩
心而怨上，故陈胜大呼，天下响应之，不可得而闻也。”
。（《史记·淮南衡山列传》）
《三国志·魏志·陈思王植传》：“夫
能使天下倾耳注目者，当权者是
矣，故谋能移主，威能慑下。”
元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“请
大王试说一遍，容小官洗耳恭听。
”《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟
者，欲负而走，则钟大不可负。以
椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而
夺己也，遽掩其耳。”如此甚妙，我们～。（清·李汝珍《镜花缘》第七十八回）硬把汉奸合法化了，只是～的笨拙的把戏。（闻一多《谨防汉奸合法化》）
每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这
个，则是茶堂倌～的吆喝。（沙汀
《呼嚎》）
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十孙悟空在旁闻讲，喜得他～，眉花一：“大郎听罢，气得抓耳挠腮，眼笑。（明·吴承恩《西游记》第二
回）没有是处。”
三国魏·曹丕《与吴质书》：“每至～，攘袂持杯。（清·张潮《虞初新觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，志·王翠翘传》）
仰而赋诗，当此之时，忽然不自知
乐也。”
《朱子语类》卷二九：“今人有些不住的～，意往神弛，身上不知怎小利害，便至于头红耳赤；子文却样才好。（清·吴趼人《二十年目睹三仕三已，略无喜愠。”之怪现状》第一回）
《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言
提其耳。”
《资治通鉴·唐纪睿宗景云二年我又愿意知道一点十七年前的三月》：“口说不如身逢，耳闻不如目二十九日的情形，但一时找不到～
的耆老。（鲁迅《而已集·黄花节的睹。”
杂感》）
唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭
》：“目濡耳染，不学以能。”
宋·司马光《迂书·官失》：“世之人
不以耳视而目食者，鲜矣。”
《战国策·秦策一》：“舌敝耳聋，
不见成功。”
《大宋宣和遗事》亨集：“虽欲掩必须假手他人，死于道路，方可～
。（明·冯梦龙《东周列国志》第十人之耳目，不可得也。”
二回）
明·张岱《奇字问·序》：”近取《左豫省一灾，官吏以吞赈款兴大狱，（传）》、《国（语）》、《史记昭昭～。（章炳麟《满洲总督侵吞》……诸书在人耳目前者，聊摘其赈款书》）
一二奇字解释之。”
清·李宝嘉《官场现形记》第三十
三回：“因为幕友赵大架子被参在
内，留在衙门恐怕不便，就叫自己
兄弟二大人通信给他，叫他暂时搬
出衙门，好遮人耳目。”
《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，
谁执牛耳？”
这是台下叫好的声音～。（清·刘鹗
《老残游记》第二回）
明·李开先《市井艳词序》：“二词姚老夫子见他们所说的都是一派污哗于市井，虽儿女子初学言者，亦秽之言，～。（清·李宝嘉《文明小知歌之，但淫艳亵狎，不堪入耳。史》第十六回）
”《管子·九守》：“一曰长目，二曰
飞耳，三曰树鸣，明知千里之外，
隐微之中。”
《左传·昭公二十年》：“言出于余
口，入于尔耳，谁告建也？”
《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟
者，欲负而走，则钟大不可负，以
椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而
夺己也，遽掩其耳。”
宋·司马光《涑水记闻》：“太祖宠
待赵韩王（普）如左右手。御史中
丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅，聚
敛财贿。上怒叱曰：„鼎铛尚有
耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？‟”
看上去有七八岁光景，倒生得～。
（清·李宝嘉《官场现形记》第二十
二回）
唐·韩愈《应科目时与人书》：“若他们习惯于猛于虎的官威，以为老俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之百姓只要一加威吓，便自会～。
（郭沫若《少年时代·反正前后》）志也。”
《管子·君臣下》：“墙有耳，伏寇又谁料知己倾谈，忘了～，全灌进在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也了杨子衢的耳中。（清·曾朴《孽海。”花》第三十三回）
元·关汉卿《单刀会》第三折：“不看见门上那些人在那里～，好象要
使贾政知道的似的，又不好明回，许交头接耳，不许笑语喧哗。”
只管咕咕唧唧的说话。（清·曹雪芹
《红楼梦》第九十三回）
《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利
于行，毒药苦口利于病。”
《晋书·石勒载记》：“尝使人读《
汉书》闻郦食其劝立六国后，大惊
曰：„此法当失，何得遂成天下！‟
至留侯谏，乃曰：„赖有此耳。‟”
《鹖冠子·天则》：“夫耳之主听，他做事的时候非常专心，好象～，目之主明。一叶蔽目，不见太山；什么都听不见。
两豆塞耳，不闻雷霆。”
《晋书·阮咸传》：“未能免俗，聊殊不尔，～，尔犹言如此也。（清·复尔耳。”陆以湉《冷庐杂识·世说新语里谚
汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”
汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳元·无名氏《冻苏秦》第一折：“久闻先生大名，如雷贯耳。”清·彭养鸥《黑籍冤魂》第十三回：“两个人搔头摸耳，没有法想《左传·文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。”
《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”
《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”《诗经·小雅·小宛》：“君子无易由言，耳属于垣。”
唐·李白《答王十二寒夜独钓有怀》诗：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
《六韬·龙韬·军势》：“疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。”
《六韬·龙韬·军势》：“疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。”
清·文康《新儿女英雄传》：“强盗的本领，讲的是观六路，耳听八方
。”那一个不指皇天各般说咒，恰似～早休休。（元·关汉卿《救风尘》第二折）凤孙听了这些话，倒也～，毫不在意。（清·曾朴《孽海花》第二十三回）～，忠岂忘心。（唐·骆宾王《代李敬业传檄天下文》）烟馆里的人，都看这人来历不明，劝他不要与那人要好，却是～，哪里听得。（清·彭养鸥《黑籍冤魂》第十三回）～有耳，阿七听私言。（《九命奇冤》第二十九回）我当初劝谏你多少来，你就当～，反被旁人说我是苛待侍妾的，今日你可省得了。（《晚清文学丛钞·廿载繁华梦》第四十回）他们或者未必起身，给他们个疾雷不及掩耳，拿了就走，必不使一名漏网。（清·李宝嘉《文明小史》第因此我给他个～的突然袭击，一口把他吃掉，是完全有可能的。（曲波《林海雪原》二九）金香，你捡煤核要放聪明点，得～，……碰见了那些嘎七马八的日本腿子们就躲开。（吴祖光《闯江