古老而神圣的商丘
商丘市第六中学八（7）班魏 媛
辅导教师：韩 景 电话：[1**********]
清晨，明媚的阳光洒落在这个神圣而生机勃勃的古城，质朴而勤劳的人民已开始了一天的工作。历史的脚步踏过每一片泥土，沧桑的岁月刻出每一棵树的年轮。神奇的故事，千年的古城，燎原的圣火----这座古老的城池-----商丘。
1400年的岁月，在这座古城的墙壁上刻下了人类文明的脚步，形成了独特的本土文化，庙会文化，戏曲文化，火文化，民间工艺，文明的气息弥漫在古城的上空，沁人心脾。
木兰花香春风起
春风吹动着护城河的流水，夹岸柳树婀娜多姿，一个豆蔻年华的女子，披上战袍，单枪匹马，从黄河到燕山，朝辞暮至；从军营到战场，“隐性”埋名12年，建功立业，此等隐忍、坚韧、豪迈谁人能敌？
木兰姓魏，生于隋末。木兰16岁那年，边关发生战事，她心疼老父弱弟，替父从军。征战沙场，立下赫赫战功，待战事平息后，木兰辞官不受，解甲归田。隋炀帝得知木兰是女儿身后，欲将其纳入后宫。但是，木兰最后选择自缢而死。木兰大智、大勇、大孝、大节的事迹自此流传开来。隋朝覆灭后，唐王朝为了彰显其事迹，追谥其为“孝烈将军”。 ，木兰代父从军此为“孝”，以死明志此为“烈”。
春风吹拂着她清秀的面庞，千年等故事埋藏在这古城之东南，木兰祠建成于1993年，砖木水泥结构，仿唐建筑，由河南古建筑研究所设计。
木兰祠院落不大，坐北朝南是孝烈将军祠。进祠堂门，高大的木兰像迎门而立，黄金铠甲，黄褐斗笠，眼神坚毅。左侧是一组“木兰出征”、右侧是“木兰还乡”塑像，祠堂内高大的木兰立像，仍是
一身戎装，身披金色铠甲，头戴黄色笠帽，手握挂在腰后的佩剑，眼神坚毅，注视远方，似在守护脚下这方家园。阳光照在金色铠甲上，炫出斑驳荧光。木兰祠堂内环墙周遭，放大复制了《木兰从军图》。木兰从军，风雪中披大红猩猩昭君套，身披大红羽纱面白狐狸氅，蜂腰猿背，鹤势螂形，英武之气逼人。归家后着汉家服饰，平添了些许妩媚。
木兰是一个符号，也是一个载体。是商丘文化的结晶。
《木兰辞》流传千年，才有豫剧《花木兰》从庙堂到民间的广泛传唱。电影、电视剧《花木兰》淋漓尽致地演绎了花木兰的千年传奇，迪士尼乐园斥巨资打造的动画片《花木兰》热映全球，黄皮肤黑头发细长凤眼的花木兰打动了全世界人的心。
花木兰以一个女扮男装的姿态、淡看功名利禄的表率站成丰碑，以以一敌百、敌千、敌万的影响力，在一代代的须眉中傲然独立，在一代代的传唱膜拜中逐步登上神坛，这便有了木兰祠的香火不熄。
这位传奇的女子倾诉着忠义的故事，展现着商丘的不怕困难，宁死不屈，保家卫国，顽强争斗的伟大精神。
火种绚丽夏夜亮
万物之源是水，文明之源是火。火是人类文明史上最具有划时代意义的发明与创造。火文化是人类一切文化发展的始祖和渊源。
这是中华民族的文明之光！是商丘睢阳的燎原之火！
上古时候，帝喾之子契被封在商丘为火正，一是管理火种，二是祭祀火星并观察火星的运行阏伯原来是天上的“火神”，因偷着向人间投放火种而违犯了天规，天帝要把他贬到凡间为民。阏伯将要从天上下来的时候，又偷偷将火种藏在身上，带到了人间。时隔不久，阏伯盗火的事让天帝知道了，于是，天帝震怒发了一场大洪水，要淹没人间的火种，惩罚阏伯。地上的洪水像猛兽一样扑向商丘，人们吓得四处逃散。而为了保存火种，阏伯筑起了高台，搭起了遮雨的棚子，独自一人留在高台上看守。洪水退后，当人们从四面八
方赶回来的时候，高台上的火种还在燃烧，而阏伯已饿死在火种旁边。
由于阏伯一生不辞劳苦造福于黎民百姓，人们非常敬仰他，把他喻为“火神”，所以此台又叫“火神台”。 阏伯死后，人们就按他的遗愿，将他葬于台下。
又是一个夏夜的晚上，漫天星辰，大街小巷，灯火通明，是火的诞生，是人类文明的希望之光。
微风拂面，古老而沧桑的背影，谱写了一曲圣火之歌。
历史在每一处弯道上都会留下经典。实践证明，经得起时间掩埋和沉淀的经典，才会永恒。商丘永恒的“文明之光”必将成为盛大的“燎原之火”，不仅照亮商丘的历史，而且还将燎原商丘的未来。
书声四起秋风凉
时光回到941年——五代后晋天福六年。宋州虞城有一位“力学勤志，不求闻达”的学者杨悫，聚徒讲学，热心教育事业，成立宋州南都学舍，这即是应天书院的前身。
“应天书院的成就主要体现在两个方面：一是为北宋培养了大批人才；二是开启了北宋理学思潮，奠定宋代学术基础。
说起范仲淹，都会想到他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名言。但很多人并不知道范仲淹与商丘有着很深的渊源。5年应天书院的苦读生活，范仲淹的情操与学业无不受商丘历来圣贤的影响。可以说，他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想孕育于应天书院的教育。公元1015年，他进士及第后，被任命为广德军司理参军，后调任集庆军（今亳州）节度推官，重新改姓范，并改名仲淹。
应天府教育事业的发达，交通的便利，也吸引外地学子纷纷到此求学。如孙复、石介、郭贽、傅求、赵瞻、郑雍等大多慕名而来。他们的到来，带动和促进了应天府文化教育事业的进一步发展，孙复、石介通过在应天书院的学习，成为北宋的巨儒名臣，宋初“三先生”，他俩就占有其二。一些名士退休后，也乐意在应天府颐养
晚年。
应天书院对理学思潮兴起的开启，首先，体现在范仲淹对儒学复兴的积极提倡和重视兴学育才上。其次，应天书院对理学思潮兴起的贡献，还在于范仲淹疑经惑经，培养了在理学发展史上有重要地位的北宋“三先生”之一——孙复。孙复在范仲淹执教应天书院时跟范仲淹学习《春秋》等儒家经典，范仲淹对孙复的影响主要集中在“疑经惑经”和“尊师重道”两方面。疑经思潮是理学发生发展的催生剂，伴随着理学发生发展的全过程。而尊师重道是孙复在泰山讲学，名闻天下的一个很重要的原因。最后，应天书院对理学思潮兴起的贡献，还在于范仲淹在应天书院执教期间，身为臣子却敢于担当责任，位卑言轻却积极倡言改革的精神对宋代学术发展深有影响
冬雪漫盖芒砀山
据《水经注》记载：“山有陈胜睹秦乱，首兵伐秦，费终厥谋，死葬于砀。
北宋时期，永城学者陈纲在《芒砀山石壁留题》中叹道：“山名芒砀势穹崇，汉祖严祠翠霭中。紫气有时腾碧落，素灵何处泣秋风。狐鸣陈胜孤坟坏，金尽梁王石室空。到底乾坤归有道，谩夸扛鼎力英雄。”
漫漫白雪，如英雄之歌漫天飞舞。
陈胜，这位大呼“王侯将相宁有种乎”的农民起义领袖被庄贾所害，其部将吕臣收殓他的尸骨埋葬于芒砀山中。千百年前一位英雄气吞山河，引领千军万马，推翻了秦朝暴虐统治，春雨报告着他胜利的消息，滋润万物；夏风诉说着她悲壮的故事，蝉声合鸣；秋果带来对他的祝福，满山绯红。冬雪覆盖他凄凌的墓，终于芒砀。
数千年来，巍巍芒砀埋雄骨，千古传唱美名扬。
张楚政权六个月迅速败亡
一代英雄黯然走下了历史舞台。
他的故事不是完美的，但他毕竟率领农民掀开了历史新的一页，做了他应该做的事，把名字留在了史册上。
这是英雄的史诗，是古城的梦。
黄河古道上
圣火的光芒穿透中原大地
牛铃声响
玄鸟的翅膀涂着一缕朝阳
翰墨里飘过一阵桐花香
梦要回到公元前的晚上
和你有模有样唱一段豫东腔
风蚀的岁月浸古都城墙
借南湖的波光 楷书的端庄
让你三商之源
如江河的浩荡
在我的血脉中流淌
携手弘扬振兴路上
与日月同辉煌
把爱传四方
最后一缕夕阳照在这片神圣的土地，歌声响起，梦想飞扬，在这片古老的土地凝聚着历史的智慧，等待人们去探索，迎接着新时代的曙光，奔向远方。
《古老而神圣的商丘》一文教师评语
一个地方文化的厚重，让每一个人都无法掂量出她的重量。商丘，商文化的源头，火的发源地，历史文化古城，有着和祖国一样的源远流长的历史。我想让同学们真正了解我们身边都有哪些优秀的传统的文化现象，体会深厚的文化底蕴，组织我班同学开展了一次“探寻家乡文化”的语文综合性学习。在这次活动中，各位同学参与学习的积极性很高，她们查阅了大量的资料，走访了一些历史文化名人，并利用两个礼拜天到商丘古城和芒砀山进行考察，几易其稿方成此文，实属不易。这次活
动极大地引发了同学们的对探究古文化的兴趣，激发了他们对商丘文化的深深的爱。
从这篇小论文可以看出这位同学凭借着自己对商丘文化所产生的浓厚兴趣，在日常生活中搜集了大量的资料，不断地了解商丘的历史文化知识，寻访历史文化名人。因此在创作时她没有选择河南文化这个大的主题，而是从商丘所独有的木兰文化、火文化，以及商丘的两处历史古迹入手，从这一具体的典型的文化探究中来感知河南文化的魅力以及对中国文化的影响。她能够抓住木兰这一巾帼英雄的形象解读商丘人民的不怕困难，宁死不屈，保家卫国，顽强斗争的伟大精神；能够抓住火文化的源远流长来揭示火为人类带来的文明之光；能够着眼于应天书院而谈起范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”千古名言和勇敢的担当；又能够放眼芒砀群麓，感叹英雄的黯然退场。
文章语言优美流畅，行文自然洒脱，舒展自如。自然环境描写使得文章具有一种清新自然之美。
这篇文章开头和结尾遥相呼应，结构严谨。四个小标题结构一致，使得文章整齐而又不失一种结构美和节奏美。作者构思巧，善于选点展开，她用小标题的形式清晰地展示了全文的结构与思路，从河南文化这个大的背景中撷取了木兰文化、火文化、应天书院、芒砀山这些商丘人身边的一些文化现象和文物古迹，层层递进，深入挖掘这些商丘独有的文化现象的内涵吗，意义深广。同时，从她的文字中，让我感受到了她对生她养她的这片土地的热爱，这种情感贯穿了全文，我看到了一个中学生对中国文化的一种探索精神。
当然对文化的探究是无休止的，这位同学对商丘文化的了解还存有很大的空间，我相信凭借她对历史文化的不断探索，在以后的学习和生活中，她会获得更多的惊喜。