读过鲁迅小说《祝福》的人，谁也不会忘记祥林嫂二次来到鲁家时，声泪俱下地讲述过的阿毛遇狼的悲惨故事。祥林嫂的讲述在作品中出现了多次，有两次几乎是全部重复。可见这段话在作品中的重要地位，也可以想见作者是为何精心地设计这段独白的。我们可以把这段话作为一篇出色的“演讲”来欣赏。
试看原文：
“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。“我单知道下雪的时候野兽在山坳没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去一看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她接着但是呜咽，说不出成句的话来。
从省略号看，祥林嫂心中还有很多话要对别人说，但是悲从中来，语不成声，呜咽而止。这段看似未完的“演讲”其实已经清晰、精炼、完整地叙述了阿毛遇狼的故事。
细读详林嫂这段演讲词，会发现鲁迅为她设计得十分精彩。里面显示出演讲词必须具备的要素，给我们许多新鲜而生动的启发。
这段话从演讲看属于叙事类的演讲，与说理式的演讲属于两种不同类型。叙事，要求一定要说得严密、精炼、生动，不然就不能达到争取听者同情的目的。
在开始述事时，祥林嫂从自我悔过说起，而且用了逐渐推出故事结局的述说法。“我真傻，真的。”是自责判断的结语，后面的“我单知道……我不知道……”是结语的根据。这样说，便开门见山，引人入胜，如果换一种说法“我单知道……你们看我多傻。”语式就失去了原来的悬念效果。先说结语，后加缝补的语文格局在传统叙事文学中常见，在相声中也有“包包袱”“抖包袱”的说法；说结论等于包上了包袱，你一定要问包袱中有何物，再徐徐抖来。这可以造成语式的跳跃、奇警，也符合演讲者的身份和此时此地的心情。祥林嫂是朴实的劳动妇女，是一位爱子如命的母亲。诉说失子之痛时可能会立即想到自责；是自己的不留心，未看护好孩子，致使遭狼。这实际上等于从抒情引起叙事。像这样的演讲开头，我们并不少见，比如秋瑾19xx年的一篇题为《敬告二万万女同胞》的演讲，开头就说：“唉！世界上最不平的事，就是我们二万万女同胞了。”这也是将震撼人心的结语劈头说出，以警世人，后面再徐徐道来：为什么说女同胞的待遇最不平等。再如古希腊哲人苏格拉底《在雅典法庭上的演讲》（公元前399年）开头也先道出结语，催人清醒：“亲爱的雅典同胞们：所剩的时间不多了，你们要指责那些使雅典城蒙上污名的人，因为他们把那位智者苏格拉底处死。”演说者的镇定和泰然自若令人叹服。他先告诉大家他同大家能说话的时间不多了，这是唤起人们注意的重要的一句，能抓住听者的注意力。
我们再说接下来的祥林嫂的述说。这是一段由失子的母亲亲自讲说失子之痛的叙述。鲁迅为她设计时注意了用短句式表悲泣，让人感到此刻她是且哭且说的，那如泣如诉的心情，又可让人从中悟出短句的特殊叙事效果。
在叙述阿毛之死时，又是以寻找阿毛作为主要叙事线索来叙述。这最能抓住听者。这种叙述要求：一要严密无隙；二要逼真；三要体现祥林嫂自身悲剧的实质。
先说严密无隙。就是要通过叙述，让人觉得阿毛肯定是被狼吃了，而不会怀疑有其它的可能。如果听完了这段话，别人发生疑问：阿毛是不是跑丢了？阿毛丢了也不见得遭狼了呀？那就会立即影响了独白的效果。听者一狐疑，就会减弱了同情的成分，这也就失去了祥林嫂讲述的终极目的了。阿毛丢失了，她开始并不知道遭狼了。以下她用叙述带领我们大家同她一块儿去找孩子，可是他反复强调阿毛“听话”“我的话句句听”“他是不到别家去玩的”“各处去问，果然没有。”这就除去了到别家去玩的一种可能。但是，会不会在山里走丢了呢？这当然也是一种可能。所以央人到山里寻，但是最后见到了孩子的鞋，孩子的尸体，孩子剥豆时用的小篮。鞋，也许有相同、差不多的；尸体也许被狼咬烂不好辨认了，小篮还在，这便使结论惟一了：肯定是被狼吃了。这里，结论的惟一性非常重要，没有惟一性，难以立即激发听者的同情。
再说逼真，在说到孩子死时用了几个细节：刺柴上挂着的小鞋、躺在草窠里的尸体五脏都被吃光的惨景、孩子手里紧捏着的小篮。把一个十分听话可爱的孩子惨遭狼吃的情景写得逼真如见，这里用了白描手法述说。不必加什么色彩，已经让哪怕铁石心肠的人也不能不泪下如雨了。
最后说到体现祥林嫂悲剧实质问题。就是说，这虽然叙述的是祥林嫂受到意外的天灾之害，但也不能不归于人祸。请看：开头就说，阿毛非常听话，妈妈的话句句听，不乱走动。那么他肯定一直坐在家门口剥豆了。而坐在家门口却让狼叼走了这件事意味着这地方也太偏僻、太荒野了。这同孩子自己走到山里去玩的不幸遇狼有两个意义。村庄的太荒野，源于祥林嫂再嫁一事。祥林嫂死了第一个丈夫，婆家便想把她当作换钱的财产把她卖掉，“将她嫁到山里去”，“倘许给本村人，财礼就不多；惟独肯嫁进深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千”。因为婆家心黑爱钱将祥林嫂卖进了深山，因为进了深山才容易遭狼叼，这样看来狼之凶狠的根子在于人之凶狠；人之凶狠的原因是礼教吃人。文章将这样一个看似自然灾难的故事同社会相勾连，实际上目的还在于说出社会悲剧。在祥林嫂述说这段故事时，她不一定是为了怨恨婆婆而说，相反，她怨恨自己的不慎失误丢了孩子。但听者可以从话语中回味到祥林嫂悲剧的广泛深刻的意义。
祥林嫂的独白，可以看作鲁迅为之属稿的叙事类的演讲词。