心宽病自去 揭示《黄帝内经》中的心理养生之秘
对于不开心、不高兴的事，看不见、听不见——在尔虞我诈、勾心斗角、争权夺利以求自保中，坚守那一份无瑕的情感——不等于无所作为，而是一种恬淡虚无的处世之道、养生之道。
在《素问·上古天真论》中有这样一句话：“恬淡虚无，真气从之……”意思是人要对生活淡泊质朴，心境平和宁静，外不受物欲之诱惑，内不存情虑之激扰，达到物我两忘的境界。如此，放之又放，空之又空，去之又去，自然地达到了“虚”，达到了“无”的境界。这时“虚无”与天相感相通，天和人都相通了，也没有界限了，真气自然也就跑到你身上去了，如此真气就会像阳光一样，扫去所有的阴霾障碍。这时，全身的经络、关节也都变得畅通明达了，即使有隐藏的疾病，也会在不知不觉中除去，这样疾病就无从发生了。这实际上是治疗当代人心灵疾病的一个良方，也是现代人健康长寿的养生圣经。
由于生活节奏越来越快，竞争压力越来越大，现代人突然成了追赶时间的忙人，而时间又太快了，所以人总是流连于堆积如山的资料、文件、课本之中，徘徊于酒店各色餐桌的应酬、歌厅里热情奔放的K歌……如此，何时才能找回心底的那片悠然与恬淡？不懂得恬淡虚无的人，总是要受到自然的惩罚，所以现在才有太多人处于亚健康状态，甚至有的已经出现了危险的健康状况。所以建议每个人都要注重恬淡虚无的养生准则，保持心平气和的生活，使精神保持专一，不为身外之物而扰动心神，如此，脏腑之精才得以有效守持而功能协调正常。总之，“恬淡虚无，精神内守”的心理养生原则，对于我们今天预防疾病、保障健康、延年益寿仍有着极其现实的意义。
怎样才能做到恬淡虚无呢
第一，讲究一个“静”字。
《老子》中非常推崇一种养生思想——静。对我们现代人来讲，只要做到了心情宽松、平静，少存邪欲之念，不要患得患失，就可以保持思想纯平、心神平静、情绪乐观的状态，就能做到“阴平阳秘，精神乃至”，这对健康是很有益的。
另外，进行适当的“静”练习，对于培养人恬淡虚无的养生本质也有很重要的意义。比如瑜珈的冥想功、太极拳的“静”练习等，都是不错的“静”养生方法。
第二，修炼“无为”。
老子讲“无为”，也是让人达到虚无的状态，我们的人体气机的运行是无为的，人的心纯净了，自然也就明白了无为、道法自然的妙义。“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，就是让人还虚，人还了虚，才能融进宇宙的能量，才能使自己的心身达到平衡，身体平衡了才是真健康。自身是个小宇宙，自身的太极阴阳平衡就是中道，循中道而行才能养生长生。
第三，为自己寻得一片超静的“世外桃源”。
悠闲时，可以远离喧闹的都市。来到旷野，站在大片大片的麦浪中，天空是那么的美丽，碧蓝碧蓝的，纯净得无一丝一缕杂质，飘于空中的朵朵白云，就好似老爷爷做的棉花糖，散发着诱人的甜香；阵阵清风吹拂，柔柔的，带着大自然的味道，嗅一口，就觉得它已滤去了心底的尘沙！此时整个人都是干净、纯粹的，也是空灵、虚无的。
在平常生活中，我们稍加品味总能发现很多让自己心灵“净无”的场景，比如树上偶尔飘下几朵残花，轻轻漾漾，落到地上连一点声音也没有。这种意境，我们在用心欣赏时，自然会带有那一份恬淡的情怀。当然，在繁忙的都市，偶遇毛毛细雨，雨细得连看也看不见，衣服却分明觉得微微湿润。这种“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”的意境，同样让人收获一份恬淡。
另外，对于不开心、不高兴的事，看不见、听不见——在尔虞我诈、勾心斗角、争权夺利以求自保中，坚守那一份无瑕的情感——不等于无所作为，而是一种恬淡虚无的处世之道、养生之道。
杨力启示：
自心修得一份宁静，点染心灵幽泉的荷，让我们与心灵的守护者对话，找回那份失落的“执心恬淡，无染纤尘”，也让自己的心灵在恬淡虚无中净化、升华，让灵魂悠然栖息于云间。如此，我们便能获得一种平和的心态、一个健康的身体，我们的人生才会更加精彩！所以，恬淡虚无是一种养生的手段和方法，是值得我们一生追求的幸福生活方式！